真一笑談！信不信由您 9

有人問我，沒有法力如何渡眾生？那麼，穿上道袍、穿個袈裟就法力高超嗎？答案應該都在大家的心中，是心知肚明的！

如何使用正確的方法才能解套無形眾生的跟隨與索求？方法很簡單！

只要您正心誠意地日日持誦經典，早課迴向給自己的祖先，晚課迴向給自身的冤親債主，並將經中的義理知而行之，運用於日常生活中，日復一日，自身的氣場與家中的磁場自然改變，家庭、運勢、身體、情緒各方面都會有所改善，假使如此運作下，感覺有不舒服症狀出現，如頭暈、心悸、胸悶、噁心、想吐、肩頸痠痛、肩膀重壓、地表晃動等感覺，就是除了祖先與冤親債主之外的眾生，有求於您，因為您無法靈通，因此就以這些方式讓您感受到他們的存在，並不會傷害到您，不需要感到害怕。

有四個方法可以解套，第一，報地址請這些無形眾生到:苗栗縣卓蘭鎮坪林93-5號，無極無形宮去聽經聞法即可，這個是自救而且效果快速的方法；第二，請無形宮全真教尊佛作主幫忙引領這些眾生；第三，請無形宮全真教尊佛協助帶走眾生；前面三個方法都可以自行施行，但有先後順序，從最簡單的開始，效果不彰再使用下一個，如果前面三個方法運用後，都沒有改善前述症狀，那麼第四個方法，請打電話求救，不是叫119，是04-25921038，如果電話沒人接就是在作務中，可訊真一，自能協助解決喔！

真正身體有疾病的，真一都會叫他們要去看醫生，但是人就是偏偏都很鐵齒，一定要等到病灶爆發才來問東問西，真的很奇怪耶！《全真藥源袪症經》裏頭寫得:「有病該除則須除，莫待病症入膏肓」可是明明白白的啊！有讀的人難道都讀假的？

有人讀經讀了幾年，天天東想西想:「感覺毛毛的，是不是有眾生？是不是誰帶過來給我的？為什麼要一直來找我？他們知道無形宮不會自己去嗎？」要知道，一個不好的心念造作會帶來不好的結果，一句話的引請只是舉手之勞，眾生讓您做功德的機會您還嫌棄？這些錯誤心態，難怪眾生久久不去，在您面前晃來晃去，為什麼別人請的走，您請不走？因為您沒有真心地把經讀進去，只是在交差了事，因為您〜好欺負啦！

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真一笑談！信不信由您 8

各位還記得藝人郭子乾在中視綜藝節目《綜藝萬花筒》模仿司馬中原時所講的台詞？「中國人怕鬼，西洋人也怕鬼，全世界的人都怕鬼。恐怖喔！」

這些年來，真一的周遭幾乎都是體質敏感的朋友，感應能力要比一般人強，很容易感應到別人感應不到的訊息磁場，自然也容易感受到無形眾生的靠近與干擾，這些人平時就易驚恐，容易成為坊間宮廟收驚的常客，需要找一個靠山或道場來依附，其實怕東怕西找靠山，拜神求佛找貴人相助都是沒有用的，如果沒有正確的觀念與使用正確的方法解套，很容易變成一般人眼中的神經質的人，經常神經兮兮大驚小怪。我總是以過來人的經驗跟他們分享，其實問題沒有那麼嚴重，是反應太過度了，陷入幻想自己嚇自己罷了。

人不應該怕鬼，因為鬼同樣是靈體，差在於您還有個臭皮囊而已，之所以會害怕，都是因為從小聽大人講鬼故事與對黑暗的恐懼而造成；而這一切，已經深入潛意識之中，而怕鬼就是這個恐懼心所造成的。

如果不從根本的原因著手起，狀況永遠都會存在，即使請了道士或道姑幫忙清走，感覺好像有又好像沒有，沒道行的越幫越忙，又引來了一堆新的，不知所以的拉拉喳喳跟您說要渡冤親債主、要超度祖先、要渡嬰靈…..總之就是要花錢，要不就是講了一大堆自己都搞不清的靈界狀況，讓問事的人越聽越怕，造成對鬼的恐懼，問題永遠沒完沒了。

鬼是無形體的，而人是有形體的，人對於未知的事情通常都抱有懼怕的心，可是人不犯鬼，鬼不犯人，除非做了什麼虧心事才會怕鬼，可是鬼是不會莫名其妙就去嚇人的，一定是有求於您！

只要不要陷入恐慌，不大聲喝斥，不用暴力驅趕，用真誠的意識心念尊請他們，通常都會離開的。本來這個宇宙天地就有無形與有形的空間實存，只要互相尊敬還是可以和平相處的！

仙靈、亡靈是無形的，與活人的靈體都是靈，只是能量上的不同而已，不必把亡靈想像成餓鬼道眾生，然後還要給他施食、辦法會放焰口，然後說自己的祖先是先靈，不在鬼道，請求於他們保佑您榮華富貴，應當知道，何德何能才能救渡眾生？不是隨隨便便套個道士服、披個袈裟剃個頭就可以的，何況無形的靈體，清清楚楚明明白白，會分辨道行、會選擇正道，比起娑婆世界的愚痴眾生，永遠找不到自性、永遠只會崇拜名師、崇拜偶像、造神封神要好上個幾十倍，他們有管轄機制與該遵守的制度，歸屬在該歸位的區域範圍內，並且靜靜修持，人類又何必以自己放不下、害怕鬼的心態，想盡辦法來渡化、剷除他們？

真一不懂，世間眾生自己都救不了自己，道場主事天天在名利中追求，該被救渡的應該是「人心」吧？！

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真一笑談！信不信由您 7

如果您問我:「自費出書和出版社出書有什麼不同？」我的回答是:「自費出書可以保留作者的原汁原味，由出版社出書就是把版權拱手讓出，讓他們有修改書籍內容的權利」；為了要以最真實的方式呈現，此次正信正道的套書，就是在師父們的堅持下，以自費的方式來出版，雖然金額較高，主要還是希望可以讓更多的有緣人看到「最初原始的修道方式」。

幾年前，上古全真教的四部經典在初次印刷排版時，也有很多的考量層面，必須一一克服，甚至再度印刷時，也發生了二次黏貼錯誤的狀況，其中一次是少量的錯誤，另外一次則是在還沒收到成品時，便已經有訊息傳達，因此真一了然於心，果然經典一到，都還沒卸貨就直接退回了！數量頗大，印刷廠只能認栽！原因除了人為因素之外，當然也涵蓋了無形原因，也顯示了正道要廣傳的艱難！

不過，這些年來，已有許許多多在讀上古全真教經典的道友，他們真正的受益而且深深地感受體會，這四本經和其他經典是不同的，它們白話易解，直指修道核心，只要識字，就能夠看的懂，當然，每人根機不同，累世修道的靈格也不同，但是，只要能夠真心虔誦，再將其運用於日常生活中，一定多少都能領悟一些，也會改變自己的很多思維。

這回的套書，在出版社的選擇上，真一提供了三家，最後也是由師父們挑選，指定了白象文化出版社；在開始要排版前，出版社便告知要在目錄與內文的排序上有所變動，而且可能會做大幅度的調整，以因應吸引消費者的目光，包括首次封面的設計，其實都讓我和師父傻眼！

在不斷地表達我們的需求和幾度溝通後，最後各位所看到的版本，的確是達到師父們的要求與期望，儘管也許出版社認為這樣的封面設計吸引不了消費者，但是，真一卻認為起碼維持住上古全真「深靜定」的宗旨，「唯有這樣，才算真的玩事」。

大家現在所看到的書籍內容，是完完全全原封不動，未有絲毫刪改的原文，

連目錄的擬定也都是依著修道的次序，而有先後，這些過程雖然繁瑣，但是也算圓滿完成，可以交代的過去了。

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真一笑談！信不信由您 6

很多人會以為上古全真是屬於道教，而他們是持名唸佛的佛教，或者禪修者、或者基督教、或者什麼什麼教，甚至什麼什麼宗，而在心頭上做了分別，這樣其實就已經產生了對立，「宇宙真理只有一個，大道也只有一個」，這是不容懷疑的。

常常有人問師父:「你是修什麼的？」「你信什麼教？」他總是笑笑地回答:「我信五教？」一來為了圓融處事，二來也是提醒世人不要有分別比較之心，原始的佛法與原始的道教義理皆出同源，是人為造作、變異、立名、拆解、劃分的，如果不是這樣，怎會有民間的宗教亂象與教界的各據山頭？

上古全真只是在傳達最遠古時代正確的修行方式與正確的見解知見，讓修道路上有疑惑的眾生可以找到出路，沒有別的意思，也不是在拉攏信眾，更不是在做洗腦式的傳教，它也不是個聚眾的道場，更不需要人多財多香火旺，它只是在協助真正有心要修的人，如何開啟靈性、如何找出本有的自性、如何藉由動靜功法讓肉體與靈體相互配合、如何靈體合一、如何修習深靜定來產生智慧、如何在經典的持誦中替自己替祖先解套、如何將經典所說實際運用於歷緣對境當中、、、等，很重要的一點是還要協助大家建立正知正見，屏除錯誤觀念，而且還要眾生們以「家」為道場，不要去外求，不要去找尋，好好持經來改善家裡的磁場，改變自己的生活方式，就這麼簡單而已。

所以，朋友啊！不用穿起防彈衣，不用武裝自己，不用加上保護色，讓我們一同用真誠面對自己的無助，而不是只有「知」而不行，喊喊口號，貼上「我有在修」的標籤而已，讓我們真正地用真心求道，用靈性來辦道！

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真一笑談！信不信由您 5

台北艋舺龍山寺，今年五月五日起將香爐減為一座，環保署也表示，今年預定目標是讓全台一半的寺廟來減香，這是繼行天宮於二零一四年八月全面禁香後的一大進展。

古時候，是燒艾草，並不焚香，以香禮佛的記載是溯源自漢武帝的時代。也許，自古焚香便具有將個人願望傳達給神明之作用，如《尚書》裡記載：「至治馨香，感於神靈，焚香以降神。」《道教燃燈儀》也說「香者，傳心達信，上達神靈。」

如今，廟宇靈驗與否，也通常以「香火鼎盛」一詞來描述，但是爐是焚香之器，其造形多半受到中國商周銅器的影響，如趙希鵠的《洞天清錄集‧古鐘鼎彝器辨》就指出，「古以艾草達神明不焚香，故無爐具。今所謂爐具，皆以古人宗廟祭器為之。」而宋代范成大的〈古鼎作香爐〉亦提及「雲雷萦帶古文章，子子孫孫永奉常。辛苦勒銘成底事？如今流落管燒香。」所指便是以鼎彝造形為香爐之事，都是商人利益罷了。

香的使用最早是由佛教徒開始，相傳佛祖釋迦牟尼在講道時，因為天起炎熱，許多前來聽到的信徒感到昏昏愈睡。信徒們覺得相當的失禮，所以找來一種有香味的木材，切成條狀放在容器中燃燒，藉著她所散發出的香味驅除睡意、振奮精神，這就是燒香的起源，從此以後燒香便成為佛門子弟抗拒塵俗誘惑，堅定自己信念的方法了。後來香的形式逐漸演變成將香料粘在竹枝上，插在香爐中焚燒，香的意義也由純做振奮、提神的用途，變為祁神的工具。

中國早期不懂製香，皆千里迢迢遠赴西域購買，聽說有人從西域採買香品返回中國途中，不巧碰著強盜半路攔劫，沒想到這批匪徒一聞行囊中的「香」味後，竟拔腿逃跑，此則消息傳至中國和印度，佛教徒藉題大肆渲染，無形中提高「焚香驅邪」的知名度，商人也因此獲利。

臺灣早期原住民為泛靈信仰，並無燃香祭祀行為，更遑論有香爐的存在。

在中國歷史上記載，香最早是由西域諸國獻貢始得，後則由海南諸國傳來。然而，自漢人於明末清初遷臺開墾之後，福建、廣東一帶的河洛人與客家人乃將大陸地區的漢人信仰引入臺灣，早期大都作為消除穢氣及疫病之用，於是家家戶戶皆可見到香爐，代表著代代相傳生生不息的意義，在禮佛與祭祀祖先時，人們都拈香一柱，藉由嬝繞的煙靄，傳遞心中那份敬意與追思，也表現了中國人敬天法祖的精神。

燃香禱告祖先、神明等成為臺灣早期漢人重要的宗教活動，於是稟告天地神祇或作為祭祀祖先插香使用的香爐乃成為大陸漢人移民中的共同記憶。隨著漢人信仰在臺灣的擴張，香爐也隨之出現在各地廟宇中，如鹿港廟宇中所見的香爐即是在此歷史背景下誕生。

然而，現今一般人用香，皆不解用香之意，常一次點一大把，而且大都不注重用香的品質，所點的香大部份都是添加大量化學香料的香，此種類似蚊香，不但有礙身體健康，且以此種香薰佛薰自己，又哪裡有用香的智慧，更如何談禮佛誠心呢？

修道主要是要啟動人內在靈性的誠心與智慧，細細觀照，日久薰陶，使心靈寧靜，息止心中的貪瞋痴，「主要的敵人還是在於自心的魔障」，若修學靜坐想得禪定，或是藉由燃香的助緣，想要鎮靜心神，理氣調中，幫助行氣，讓諸根集攝，祈求自己內心的平靜與安詳，妄想達正念入禪定，得智慧解脫以證道果，都還是屬於外求的外道，也是在替自己找不得不燒香的藉口而已。

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