正念正定行中道 33

 

「問心無愧」也是一種固執〜

世間上的一般人乃至許多號稱在持戒、修善的行者，常常會把「問心無愧」四個字掛在嘴邊，甚至是口頭禪！然而，真的是問心無愧嗎？還是只是安慰自己、找台階給自己下、塘塞他人的口而已？

許許多多本身有在社會上行善植福，好事作的不少，又自認為自己人品高、道德高，因此在面對世間的人情世故時，即使遇到諸多困境，也從不認為自己需要檢討改進，時常來一句：「我某某某，問心無愧」！為什麼會這樣呢？原因很簡單，因為他一向重視道德素養，越是自覺問心無愧，越不容易改變他現有的想法、作法與個性，在無形中養成一種固執執著的個性，旁人見了也不敢說真話，反而變成一種無知卻不自知。

會自己認為問心無愧的人，都有：「我何必迎合別人、遷就他人、我不要說好聽話、我不要拍人馬屁……」等想法，主要還是他依照著自認的問心無愧，展現了自許、自負、自傲、自賞的個性問題，不自覺的以自己的想法和作事標準來衡量所有的事情，形成不合群的個性，難以融入人群之中，必會引發現實人生的困難與苦惱，這是固執己見又不知自我檢討造成的後果，也因為未能即時反思，又進一步變成了不自覺的缺乏慚愧心和謙卑心，使得貢高我慢的心非常高漲，越修越厲害，有很多的修道者都是這號人物。

上古全真隨時警惕自己也提醒大家，需知：「問心無愧不能以善心、良好的處事作為、良好的人際、世間的成就來依據」，更要明白：「修道要面對的是天地間的問心無愧」，人間的問題與困苦，要有誠心、真心、耐心、慈心與靈性慧心去一一處理，不是自己問心無愧就好，還要互相尊重與通情達理，凡事依著「中道的準則」而行就不易偏差，千萬別因為這個剛復固執的個性，變得無可救藥，共勉了！

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正念正定行中道 32

 

修道不是一場應酬〜

在還没有真正「明心見性」之前，我們是需要虛心學習的，修道要先學會當學生，没有學生就没有老師，修道過程中「學」與「問」是互相且不離不棄的，所以要隨時提出問題來請教老師，不是被動地等老師來跟你說，老師不說自己就認為沒有問題，「自我感覺良好」與「自己想自己對」往往是修道停滯不前的主要原因！

光學不問，放在心裡任由其發酵，假使遇到的是明師與正信的道場，尚可在接受正確指導後進行內斂消化與吸收，但是，在台灣境內信眾遇到的多半是似是而非、以訛傳訛的修道理念與人為造神的錯誤觀念，如果不能善問與明辨，只憑自己胡思亂想，往往非常容易失之毫釐，謬之千里，因此，不要害怕提出問題，不必擔心自己提出的問題太淺、太笨、太沒內涵上不了檯面，不要有所顧忌，因為「怕人講怕人笑，就修不了道」。

正信正道的道法，真正可貴的不是和人廣結善緣，而在於「發心來學，真實用功」，否則這樣的因緣很快生滅，最後頂多淪為一場求福和培福的因緣際會；如果學了教理，聽了道法，不能如理思維、力行實踐，無法將它融入到生命裏頭來轉化身心，那麼，接下來缺乏真實用功與體驗的發問，自然也就無法顯得真切與具體，也就無法相應與受益，大多數的學修者，多半也是因為沒有吸收歸納老師所教的，似是而非的問，不能與自己相契，聽聞之後往往也就拋諸腦後了，所以家師才會常說:「出了道場的門就把老師所講的都丟了」，因此，建議大家，在修道過程中要把自己所學所疑的癥結找出來，認真請益積極解決，再用智慧反思來提升，才能剝落我執與心意識的分別，才能避免把修道和去道場聚眾視為一種「應酬」。

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正念正定行中道 31

 

人生看得幾清明？

要看懂人生或許容易，但要有智慧地看懂和看清人生，談何容易？

人們其實看不出生命的意義，也看不出何種方法可以找到人生的光明，因為雜念太多，本性被蒙蔽，甚至被灰塵蒙垢了好厚一層，不但沉淪了，還因此無法明見本性。

因為不明因緣緣起的道理，不知真空的本意，不瞭中道的方向，所以造就了大家共同走入污染的趨向，假使能夠劃破黑暗，讓敲碎昏昧的鐘聲響起，從各種成見、偏見、私心，和以自我為中心的有我中超脫，就會有理性和清明出現，思考和覺察的能力也會增強，便可以解脫種種限定思考，入於有智慧的直觀，展開生活的視野，寬闊心靈的生活，獲得喜悅自在。

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