為什麼靈性才能帶著肉體根除習氣？
修行不是要試圖達到任何境界，而是要讓自己有作用的亂心安住在清淨覺明的靈智之性上，日子久了靈心浮現、真人顯出，所以，要「見道」首先必須把身體、觀念、生理、心理覆蓋的雲霧撥開，持續精勤修行，把多生累世的習氣清除乾淨，才有機會「證道」；換句話說，要證道如果沒有將深層與淺層的習氣連根拔除，就沒有機會「成道」，淺層的習氣是今生在成長的環境中教養學習而成，深層的習氣則是多生累劫所植入與攜帶的種子，今世若不去除，無論您修的是哪一種法門，通通都還要再落入生死之流，唯有修持靈性生命，讓肉體與靈體合一，習氣清除殆盡以後，才是真的「明心見性」，永不再輪迴，才是真正的「騎牛歸鄉」。
市面上有很多號稱在修「解脫道」，方法當然也是五花八門，但是，要解脫，一定要以「智慧」為前導，以「靈性」為依歸！
首先，要讓智慧顯現必須先「淨心」及「靜心」，想要淨心還得先有明心的正知正見，了解「真心」與「妄心」的差別，否則就會如同五祖弘忍大師所說的:「不識本心，學法無益」，這個本心指的就是「真心」，也就是真妙覺明的靈性，相等於佛學裡的佛性、明心見性的自性、空性的清淨法身，但是表面上的解悟並不能了脫生死輪迴，還要有實修實證的功夫，為了防止修道人盲修瞎練，加上意識心容易妄動起分別，自己想自己做而走錯門路，必須由「靈智之性」來主導肉體，讓肉體這個假身一步步棄除掉生滅心，守於真常之真心，脫落掉「根塵識心」裡的無明煩惱，剿滅掉累世積存的習氣種苗，來走「無心」的道路這樣速度才會加快，畢竟人生數十年，轉眼即逝，如果把時間花在心性的修持上，走的是「有心」的路，完全由肉體的意識心來主導用力下的結果，則會出現「心力強大」、「自我助長」的現象，不斷地一直用功卻像是一直壓抑，脾氣才稍改善境界來時又再挑起，惡習暫除不久又現起，情緒陰晴起伏不定等，常常自我衝突不斷，內心矛盾廝殺不已，這種現象可以說都出現在很多依附在道場裡、或是說自己有在修的人身上。
作為一個在修的人，一定要知道，「心力強大就是業力強大」，在無明煩惱未斷以前，心力就是業力，如影隨形揮之不去，更要明白「自我意識助長後的高張」，絕對不是件好事，因為生滅不斷的意識心會不斷地起作用，萬法就會接著唯心所現、唯識所變，離解脫也就越遠了！
在此，上古全真要澄清的是，並不是心性修持不重要，心與性很微細，正確與錯誤也是繫於一線之間，差之毫釐，失之千里，所以初學者也是要從有為法的心性下手，透過善調心性的過程，來釐清何者是意識心所造作的妄心？明白自己在未斷無明煩惱之前，所有的「覺」也只是「妄覺」，經過心性調御與精進用功之後，要捨棄掉這個有為與生滅無常的妄心，拉長時間守住在無生無滅、常住不變的無為之性上，此時，由靈性主導下的肉體漸漸有了靜定的功夫，本覺智慧現起，不再認僕為主，才能通過真實生活的種種考驗，進而親證靈體合一，如果沒有走入無為，就會繼續停留在有心的路上，還是不斷地在心念的造作下修持，結果就會出現很多拿著劍到處砍人的修行者，貢高我慢、目中無人。
如果您現在走在心性修持的道路上，只要夠用功，就會發現依靠肉體、親近師父還是無法讓自己根除煩惱！最多就是斷除掉一些粗的塵垢與煩惱，解決掉一些粗的疑惑，但是細塵細垢還是斷不了，更微細的疑惑也還是沒有解決，尤其心在靜定下可以消融自身做人都會有的各種欲求，那可能只是由於沉澱作用暫時伏住欲望的一種狀態而已，並非欲望真的徹底瓦解了、化空了，也不是真的靜定。
如果真的可以二十四小時都安住在清淨覺明的靈性上，就表示定力功夫有成，可以依靠本覺靈性的光明智慧來照破五蘊塵勞、照破微細煩惱之惑，親證靈體合一，也就是親證空性的清淨法身，當下是無心的作用。如此，即使人生的大海嘯來，也能把舵掌好，都不怕會翻船！
先渡己才能渡人，就算有了神通也都要放下，再持續內斂守靜，因為只有靈性才能帶著肉體根除累世的習氣，才能帶著肉體耐得住寒冬，才能將靈性能量提升，所產生的智慧也才會有力量！
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