悟經證性 14

〜「本心本性皆已具，修真修性立定位，心性光明真性足，豈有道法可追尋，道法心性合為一，自在怡然神自清」〜

我們的真如本性早已具足，也原本清淨，沒有什麼可以分別的。

清淨本性就好比虛空一樣，空空的無一物染著，無一物可以卡在我們的心，反倒是可以看見一切，只差肉體來修真歸源走回真性的所在。 

正法的知見，須以「靈性修證之道」來徹底的貫徹，於真道中入實相，明瞭一切法皆不得故，明白一切分別所作，皆因妄想而生並非實有，亦非堅實，只是虛妄而已。

真性一旦具足，不分別、無執著就沒有煩惱，心性清涼自在，了知中庸之道本無偏倚、本無動搖、本無生滅，何須尋覓天涯處處求道？

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悟經證性 13

〜「弱者殘之，無有毅力，缺堅志心，日見耗弱精氣神，久修多年不見成長，灰心喪志失堅心，離此真道日遠矣」〜

修道中如果讓自己本性的軟弱來纏擾，缺乏長久毅力，只知私欲熏心、貪享世福，那麼這條路的結果可想而知。

人不能任意糟蹋自己的靈性而喪失其尊嚴，更不可以千方百計地找藉口，任性放縱自己的肉體使自己墮落，反而要嚴格约束自己，使「本命」不被沾污。

即使修道多年未有進展，也不能對正道明師灰心喪志，必須驅逐世福，甘於清貧、淡泊、樸素的生活，才能戰勝修道旅途中的許多困難。

對生命的態度，必須是既出世又入世，也就是既活在這個娑婆世界上又不活在這染缸裡，既入世同時也出世，簡而言之，即是「以出世的精神過入世的生活」。

假使連自己的靈性都墮落了，肉體的精氣神和靈性的能量都已經耗弱損毀，還有可能去救别人的靈性生命嗎？還沒自度就想度人，是異想天開痴人說夢啊！

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