尋牛〜
牧牛人在荒郊野外，神情焦慮地拿著牛索尋找走失的牛，不知牛往何處的方向走去，意指吾人迷失的本具真心佛性，不知何時才能立於定位？
求道之人，往往是警覺到自身的生命輪迴之苦，不知所為何來？不知意義何在？不知自己是誰？……因而渴望把他找回來！但是這條路途是千辛萬苦，方向不明，一旦往前去追尋，總有諸多的障礙與誘惑，考驗不斷而傷痕累累！有時越走越遠，在山路裡迷失，在苦海裡陷的更深，越走越窄，越走越不快樂，直到精疲力竭，還是沒有找到。
眾生本具的清靜靈知自性，在追逐人我得失是非之時，被世間塵垢所覆蓋而迷失，因而在起心動念之間貪瞋癡、煩惱心、無明心不斷，動不動就分別對立、妄想執著，肉團心裡只有貪瞋癡慢疑，自私自利，在色聲香味觸法當中追逐，在財色名食睡當中沉淪，在名聞利養中迷惑顛倒，無法出離，造成清淨覺性無法恢復，身口意不斷造業，持續遭受苦報，最終成了古人所說的:「辛辛苦苦營事業，是是非非白了頭」！如十牛圖的偈頌:「茫茫撥草去追尋，水闊山遙路更深；力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬鳴」〜
清淨的自性本性是靈知的覺性〜
我們的色身如「城」，眼耳鼻舌是「外門」，意是「內門」，佛學知識裡常講:「自性迷即是眾生，自性覺即是佛」，如今似乎已經變成一種口號，因為……實修實證的人少之又少！
世尊出生時曾說:「天上天下，唯我獨尊」，這個「我」，就是「靈知的自性清淨靈性」，是「真我」；五祖曾經告訴六祖:「心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞，佛向性中作，莫向身外求」，可惜現代人忘卻了本有的清淨靈性，各宗各教失卻了修道本源，認僕為主，主僕顛倒，己誤誤人，害己也害人，無端地持續造下惡業，更可惜的是枉費出家領眾，枉費建立道場，卻都往名利堆裡求去，不僅難為了天命，也背叛了本有的靈性生命。
如果我們可以學習從諸行無常看到諸法無我，從看清宇宙人生實際的狀況開始，學習從貪著、被世間名聞利養牽絆的生滅心開始，轉化成破除掉我執和法執，得到解脫的無我境界，體悟到諸法無我，心就會開，才會進入到無生無滅的寂靜裏頭；此時的「無我」即是「真我」，生命裡自己能夠當家作主，不被世間的假相所蒙騙，所看到、證到的都是生命的真實，了解到這個「我」就是宇宙人生的真理，找到這個真我才能徹底清淨、永遠解脫！
講到「解脫」，大家常常都誤解了「涅槃」的真義，以為是成仙成佛或是下回乘願再來度眾，其實是一種禮敬尊稱，或是煩惱解脫到達彼岸的形容，不見得是真的涅槃，另外一個名詞翻成「圓寂」，生滅心、煩惱心止息寂滅，也就解脫了，如此理解可能會洽當些！
為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
