(續上篇) 什麼是「無」？
講「空」不是「斷滅空」一死百了不再有後續生命，也不是「頑空」什麼都不想成了無念覺受，而是必須明白因為凡事皆是因緣和合而來，有因有果本自具足的，是一種「真空」、「自性空」，達到此境界時即使習氣現起，暫時分別造作了一下也不會起煩惱或是放不下。一般人修持世間法著重在身心相上，常常為了自己的情緒失控懊惱不已，甚至是後悔莫及。
當事情來時，無論好壞不起分別，看清楚後知道一切諸法皆空，所以只是暫時的，接受這個果報坦然面對，相信因緣是如此，果報也是如此應還，知道當下是無，就不容易產生痛苦或受苦。假使處理不了，當下便苦，因緣滅了果報過了自己也還放不下，就和所有凡夫一樣苦海無邊。
我們從出生懂事以來，就開始背了東西，肩上好沉重，沒有一樣我們懂得或是願意放下，所以好苦，「情緒勒索」這四個字想必也是由此產生，把認為是沉重的感受推給他人。如果開始懂得了解實行「無」這個層面，從減法學起，否定掉我們生活裡原本的見聞覺知，斬掉那些自以為真的、對的、好的、真實的，這才是「無」，才是「空」，正所謂「一切諸法畢竟空寂」就是這個意思。(未完待續〜)
(續上篇) 什麼是「無」？
所有的境界來時，學習馬上想到、知道是「無」。既然是無，就不要掉進去，不要落入在我們原本的認知上，不要落入生活上、身心上而起煩惱，我們要學習的是割掉它，不是斷掉它，因為我們還必須在這個娑婆世界群體生活，所以說不是斷滅、不是頑空，是割捨掉我們原本以為和認知的所有情懷，割捨掉以往教育養成的知見，放下心意識所產生的身心感受，這個過程肉體清楚而明白，不是什麼都不清楚，不清楚就像死人，清清楚楚才是活人，清楚地知道自己面對著境界而知道怎麼處理不被境界所轉，也就可以相應到法的本質和實相，「面對它、接受它、處理它、放下它」是這個意思，不是流於口號。
但是，不是只有面對煩心的事情才如此，任何事都一樣。所有的事情不管好壞，只要是由教育學習而來，或是生活認知的一切，或者心識感受出來的一切，在沒有經過「無」的練習而體證時，你就會落入分別心裏頭，也就很難面對它。尤其多數人遇到壞事選擇逃避，好事才肯面對，一開始就落入好或壞裡，沉溺於情愛、錢財，起了貪愛、瞋心，這樣的接受不是真正的接受，而是落在身心對待上的接受，很難跳脫而且很苦。
要「面對它、接受它、處理它、放下它」，假使沒有運用「無」的觀念和方法來處理，知道當下一切諸法皆空，一樣用身心對待的角度只會越處理越糟，所以，是需要智慧的！而這個智慧是需要由靈性來主導肉體才能真正顯慧，否則只是一時地想得開、一時地放的下，很快又會縈繞在您的心頭反反覆覆……(未完待續〜)
