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隨手閒談 50

 「真心」與「妄心」?  

您的求道之心是真是假很快!就能讓人看個明白!

平常我們所說的心是六根對六塵而生起的意識分別心,是虛幻,是假的,所謂「三界唯心,萬法唯識」,如何讓虛妄不實的心轉化為真一無二之心,是修道人不可不知的,凡夫以妄心為主,念念牽流,執取外境生起感受,貪取不停,日日夜夜沈浸煩惱苦海,認妄為主,自以為樂,不見自性,不得自在,不知真性如如之心,才是本源,無形無相、無法耳聞、無法眼觀,只可慧照、妙觀、領悟,不用意識去分別猜度,是心地法眼,需要親切深徹去體會與神領,這便是真心,蓮池大師說:「念佛是聲聲喚醒主人公」。主人公就是我們的真心,唯有修這個心,在心地上用工夫,轉換我們的心,使有念的動心不妄動,這樣才能打開本來面目,明見佛性。

妄心其實來自真心,真心就是妄心,因妄從真起,分別對立而產生,因此全真即妄,全妄即真,修法修到內心深處,進而空無、中道,哪有真妄之別,見性悟道後,妄心皆化為真心了,是心中的心之心。

那麼,要如何讓妄心轉為真心?唯有靠修持靈性生命,才能有機會!

「修持靈性生命」是本源的真道,最初的原始正教,必須要:「尋回自己本性、修身養性,棄除惡習、棄惡從善,不追求神通;認理歸真,依道而學、依理而行、順應自然,不執著於顯化;學習古聖先賢求自身之佛,求心不求佛的精神,默默耕耘、勤積功德與福德,不執著於功果功德及形象;要注重倫理、道德,注重調心、再調身,修慈悲心,日日精進、進而利益眾生;因果業力需靠自力積德迴向;並清楚知道修道乃終身大事,並非一時一刻,有所成就時,亦應時時刻刻反省自己,才不致於入寶山空手而回,最後才能脫離四生六道輪迴」,這就是「回歸靈性本源」與「真道本源」的真心,也是尋回自身「本來面目」的唯一途徑。



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隨手閒談 49

 

上古全真------經文讀誦方法五 

拜神並不能免去因果與業障,如果有錢人就可赦去因果,那麼,有錢的大企業家,就通通沒有因果了,這樣對沒錢的人,不是很不公平嗎?

有些人累世之冤親債主非常之多,何時循線而至不得而知,上古全真都是教人以「持經」的方式來回向,用誠心和恆心,誦讀上古全真經典,作對回向,漸漸就自然可以化解,比起花錢請人普渡超薦,要來的有誠意些。

一般若您能夠在家誦持上古全真經典達三個月以上者,自身能夠認同上古全真的正信正道者,只要仙佛認可,家人溝通後同意,上古全真會協助處理家中的道場並設置清淨處以供其持續靜修,因為上古全真已將原來的出世修法,改為在家入世修法,因此,家是最好的道場,但是,雖為在家修,許多的規範與道規的遵循,都是嚴謹的,不比出家修行來的輕鬆。

假使,沒有上古全真經典或是一般的佛教信徒,很想讀經,又該如下手呢

有心要讀經,靠自力解冤釋結的讀者,筆者必須要說明:仙靈整頓後尚有靈體者已經所剩無幾,若有依其名號而安立的經典,就不能夠再讀誦因此,上古全真給您的建議是:除了可以讀金剛經阿彌陀經》之外,上古全真的四部經典,也可以讀誦並訂為每日定課,效果與感受可自己如實去實行、去體會。否則,道盤統整後三教合一,許多的經典已經刪除於修道經本中,讀了也沒有任何效用,只會徒勞無功,因此不建議讀誦。

至於金剛經阿彌陀經二部經典的經文後回向偈則不要讀誦,直接先將讀經的功德分別迴向給自身的祖先、冤親債主,先救己再渡人,否則,心量無限廣大地回向給所有眾生,自己的祖先和累世的冤親債主都還沒能得救,自己的結不先解,顧此失彼,怎麼說都說不過去,當然也無法真正讓無形眾生受益,這點一定要明白!

若是本身的體質屬較敏感的,或是身體本身有疾病在身、體虛氣弱者,比較不建議讀誦阿彌陀經,可專誦金剛經》即可,只要有真心與誠心,誦經的功德都一樣,不用有執著分別心。

另外,也歡迎對上古全真教經典有興趣的朋友們,可向本道場索取,免費結緣有心修持的眾生,讓正法傳佈出去,利益眾生。



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靈性戰役 12

  為什麼說「無我」就是「真我」? 因為在邁向靈體合一的過程裡,其實就是執行一場刻意消滅自我的行動,殺剿的是虛假的自我,死亡的也是虛假的自我,除了保留肉體之外,要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後,城堡沒了、意識空了、執著也消失了,所留下來的空缺也不須再找一個真實的...