如何提起靈性？
如果不瞭解自己特殊的體質與靈體，肉體會過得很辛苦，人生也必是一團亂，尤其具靈媒體質者，起初也都會出現幻聽、幻象、多夢不眠、精神恍惚等現象，但卻因為不明原由，被誤認為卡到陰或是精神官能病症、憂鬱症、強迫症等，最後弄得身心俱疲，不堪收拾，非常遺憾可惜，因此，若能尋求明師了解自己因果天命之始由，再藉由明師循序引導，就能擺脫身體不適的障礙，順利走入靈體的天命職責中，一般沒有重要天職之人，也必須修持自己的靈性生命，保持正知正見得續永生。
一般人講地理風水，而仙佛說的是地理的靈氣，因此有很多宮廟選擇建築在山上，並非說建在平地的廟就沒有靈氣，而是地理風水的靈氣稱之為「靈山」，到宮廟去與有緣的仙佛會面，接近仙佛的靈氣，就是「會靈山」的由來，有所謂的「會五母」與「會五老」，然後「會天父」、「會天母」求助元精、元氣、元神等順序，宣稱這樣才能天、地、人合一，當然這也是目前許多靈修道場還一直在作在忙的事情。
早期宗教信仰單純時，會靈與靈修的目的在使靈性歸回本源，不再迷失本性，早日脫離四生六道之苦，因為眾生的「靈」原本都是清淨無為，受到世俗迷惑，窮其一生只知追逐功名利錄和權利地位而迷失了本性，所以透過會靈來使靈體歸回本源、找回人的本性；加上透過修行，戒除貪慾、瞋慾、癡迷、傲慢、遲疑之五毒，修身養性，立功立德，力行布施、持戒、忍辱、精進、禪定，化解累世恩怨，以濟世渡化世人幫助眾生，最後使人心境清淨回歸母源母根、各歸根脈，有帶旨令任務者，更要替上蒼辦理懲奸罰惡、濟弱扶貧，化解各種災厄，完成本身職責之任務，帶領眾生回歸母根母源，幫助復古收圓，了結一切任務，這是過去靈修者的修道方式；另外，靈修者透過點靈、接令 、啟靈 、訓體四個步驟，來讓靈子入門學習，還把點靈區分點靈前與點靈後，並認為只要經過開靈後就什麼都知道了，站在上古全真的角度來看「開啟靈性」這件事，事實上依各人而有其個別性，不是每個人都要開靈才能把靈性提起、打開的，這個程序主要是因為還沒修靈以前，本靈會感到無助不明不知，現在靈體要修了，知道為誰而修，為何而修，透過開靈讓靈性比較活躍，靈體比較穩定，才不會使一些本身肉體就比較膽小的本靈錯亂，做出超乎常人的行為，尤其接續的一連串訓靈、訓體的動作，如果沒有靠靈體支撐，肉體可能害怕退怯，所以才透過開靈來完成帶天命者之所為，達到最好的效果；有些天職重的靈體，不用啟靈，只要一知道要修靈，或是已經開始修持靈性，自己的本靈就會甦醒出現，很快會寫靈文說靈語唱靈歌，都是由本靈作主決定，是出自於自然原本就會的，一段時間後，漸漸進步漸入佳境。因此，開靈畢竟只是個形式，修道人不該執著於外相，《全真靜定經》裡就說：「開啟原靈，是助緣，要修要證，靠自力，善巧方便有個法，依法依止善知識，是他力，無法久依而行之，惟靠自修、自證、自行、自應驗，步步實證，由靈見證，照見本心，靈體合一，方能成果」。
