真一笑談！信不信由您 66

請問您是個門外漢嗎？

到底是「修道容易悟道難」，還是「悟道容易修道難」？

無論修禪、修淨、修密、修律，無論您所修的是哪一門法門，都是要歸於這念心，只有回歸到心地法門裏頭，您才能於這念心當中，照見自己的本來面目，也就是清淨的自性靈性，當您找到衣線下本有的靈智覺性，大道自然而然現於當前，否則天天講經說道，永遠就只記得名相，無法契入真道核心，也就成了名副其實的「修道容易悟道難」。

假使不能了解什麼是道，心總是靜不下來，一直向外東求西找，東分別、西對立，這討厭、那討厭，一直在波浪中翻滾攪動，看到好的就起善念，壞的就起惡念，波浪就會一直無法平靜，沒完沒了，永遠都是一潭淤泥濁水，無法顯現出清淨的自性靈性。知道嗎？其實這些起起伏伏的波浪，都是我們在「攀緣」下所造成的，修道中一旦沾染攀緣，清淨本心一定會被蒙蔽，進而影響了定靜和智慧，假使能夠在俗塵雜事之間，漸漸遠離攀緣的習性，無論順境、逆境都能保任住好不容易才有的些微定靜與智慧，持續五分鐘、十分鐘……乃至一天、一月、一年……，等到定慧兩者皆已具足，道業增長就不再是難事了。

有人說:「悟道容易修道難」，悟道靠因緣，修道而成道也要靠因緣，如果沒有過去的善根、慧根與福德因緣，的確要聽聞到究竟解脫的正法，是比較有難度的，即使無上的靈性修持法門，已經活生生地擺在您眼前，您也一定會錯過，會提不起真心，會懷疑猶豫，大多數的修道人，都是如此，缺乏長遠心，想要求快求疾速，不知要依心起修、依性啟慧，總是讓自己的心念時時刻刻掉入波浪攀緣當中，內心不僅無法平靜，再好的修道因緣也同樣擦身而過，永遠只能聽到一些方便法門，永遠只能於世間法的修行中穿梭，永遠進不了出世間法的修持道門，永遠只能作個「門外漢」！

http://www.tsaitruee.com/
http://www.facebook.com/tsaitruee

真一笑談！信不信由您 65

修行最低的限度要能夠「了達正確的知見，轉化過去錯誤的認知」！

有許多的修道人根本不知道自己活在邪知邪見當中，例如:「睡不著覺，就說是風水不好、屋樑壓頂」，「去到一個地方，自己的心不安，就說那個地方不清淨」，「自己不了解靈界，還想處理靈界的事物」，或是「心中有鬼、怕鬼，到處散播謠言」……等，很多很多無奇不有的現象，充斥於修道界當中，這都是因為缺乏智慧而產生的「心魔」所造成，因此，有了正知正見，內心光明，外在的魔境自然不會現前。

正確的思想觀念，正確的修行方式，讓我們無論處在何種地方，都感到心安平靜而理得，處處都是淨土，不但不會走錯路、繞遠路，還會越走越光明，越走越自在，不再逃避，不再追求神通；靈性生命的修持，就是要我們的肉體在因上努力，修忍辱、修智慧，讓道業漸漸有所成就，藉由靈體與假體的共修並進，靠正知正見、靠定靜、靠智慧來了生死，這才是「開佛慧眼」，不假外力透過自力修持而成的智慧，才是真智慧，才能八風吹不動。

要想「見道」，只有把心靜下來，才能明明白白、清清楚楚，安住於中道，不想好事、惡事，不想美、不想醜，沒有好壞、美醜的分別，也才不會貪愛取捨與對立，心定了自然可以作主，能作主時就是有了智慧！有了定與慧，就是無上菩提心，就是見道了，根本不須外求，根本不須強名來安個什麼道，只要勤加努力，明白了這個道理，就是對道有所悟了；六祖慧能大師所說的：「不思善、不思惡，那是明上座本來面目」，意思即是如此！

http://www.tsaitruee.com/
http://www.facebook.com/tsaitruee

真一笑談！信不信由您 64

要知道自己修行有沒有進步，就從自心來檢討，既然有心要來修行，就要改變自己，對任何事物都不要去生惡念，不要去起仇恨，不能讓惡念存在於心中，一樣要從因上來努力，讓自己做個有德的人，如果能夠修德有成，性德自然顯出，怎樣才能修德？「忍」就屬於其中一種，能忍就能除惡，就不會對立而達到無諍，不起分別就會有平等心，就會放下我執，心中不會再老是惦記著別人的過失，此時才是達到真正的無我，自心必定清涼與自在。

很多的修道人偏偏無法做到這一點，對於他人的缺點、過失，總是念念不忘，三天兩頭還要再找人嚼一下舌根，造造口業，總是守不住自己的口；遇到別人指正自己的缺點，更不能接受釋懷，認為對方在找麻煩，和自己有仇，始終懷恨在心，等到報仇時機一來，不出一口氣是絕不善罷甘休的！這就是缺乏忍的功夫。儒家講：「小不忍則亂大謀」，假使一點小事都忍不下來，而心生煩惱，那麼無論平常多麼有智慧、有地位、有權勢，也都只是表相而已，最終還是會被「看破手腳、露出原形」，相反的，如果遇到事情，忍得下來，就能成就大眾之事，荷擔道務聖業，自然得到眾人的尊敬，這就是「忍者無惡，必為人尊」的道理。

世間事要修忍，道場中也要修忍，不是壓抑、克制、強制的忍耐，否定這些現象的存在，而是在各種境界的折磨考驗中，能夠真正的不被影響，不起苦惱而掙扎，能夠真心地消融掉、化解掉，而不再用病態的心理去填滿滿腔的忿恨不平。唯有修忍，才會產生靜定的力道，讓靜定的光明智慧來去除內心的汙垢，心垢去除了，才是真正的光明，修行得不得力，就是在於自身有沒有定力與智慧，這才是真正的「放光動地」！

http://www.tsaitruee.com/

http://www.facebook.com/tsaitruee

真一笑談！信不信由您 63

修道不能天天求神來保佑、來加持，更不應該看到佛經裡的摩頂、授記，就常常期望著、幻想著有這麼一天，這不是正確的修行心態，因為這樣變成了有所求的在修，不是從「真心」裡所產生的力道。

想要使自己立刻獲得大智慧，乃至大神通，都是對修道的真義了解的不夠，知見錯誤所造成，想想世間上的每一件事情，它的成功都不是偶然，背後有許多成就事情的因緣和付出的勞力與心力，有許多人的服務與貢獻成了增上緣，才可以成就事情的圓滿；修道也一樣，必須從「因」上努力，才能彰顯出「果德」，如:因為修忍而產生「定」的力道，那麼忍是因，定力是果；因為心定了，「能忍自安」，就不再被煩惱所纏縛，得心自在，能夠產生定靜，自然生出光明智慧，因此定靜是因，智明是果，而這些因上的努力，就是要從「忍辱」和「定靜」來下手，才能進一步依靠靈性的指引，來讓肉體產生真正的大力。

「忍辱」是最有力的，因此修道首重學習忍的功夫，有了忍力，再透過出世間法的靈性修持，才能得到智慧的果德，乃至神通，如果只是在世間方便法上徘迴，沒有真正切入修道的核心，就只能在凡夫的智慧中、世智辯聰中打轉，境界一來東倒西歪；只有靈性開啟後的覺知妙智才能帶領著肉體，生出光明的智慧力量，有了光明，這一生就不會再迷惑顛倒、糊里糊塗走錯路、做錯事了。

上古全真強調從真心裡產生的力道是最有力的，包括忍力、定力、智力、神通力，這種力才是「真力」，由靈性主導下所產生的力不會隨時間、空間來改變，與世間法的力並不相同，很多人不明白，不知道真誠的面對自己，常常在做一個「虛」的人，也不知道如何提問，如何轉化，一直打著「自己有在修」的名號，卻帶著滿身的苦惱，因此只能一直在缺乏靈性共存且沒有真心的修道過程中，載載浮浮無法獲得安心！

http://www.tsaitruee.com/
http://www.facebook.com/tsaitruee