修道不能天天求神來保佑、來加持，更不應該看到佛經裡的摩頂、授記，就常常期望著、幻想著有這麼一天，這不是正確的修行心態，因為這樣變成了有所求的在修，不是從「真心」裡所產生的力道。
想要使自己立刻獲得大智慧，乃至大神通，都是對修道的真義了解的不夠，知見錯誤所造成，想想世間上的每一件事情，它的成功都不是偶然，背後有許多成就事情的因緣和付出的勞力與心力，有許多人的服務與貢獻成了增上緣，才可以成就事情的圓滿；修道也一樣，必須從「因」上努力，才能彰顯出「果德」，如:因為修忍而產生「定」的力道，那麼忍是因，定力是果；因為心定了，「能忍自安」，就不再被煩惱所纏縛，得心自在，能夠產生定靜，自然生出光明智慧，因此定靜是因，智明是果，而這些因上的努力，就是要從「忍辱」和「定靜」來下手，才能進一步依靠靈性的指引，來讓肉體產生真正的大力。
「忍辱」是最有力的，因此修道首重學習忍的功夫，有了忍力，再透過出世間法的靈性修持，才能得到智慧的果德，乃至神通，如果只是在世間方便法上徘迴，沒有真正切入修道的核心，就只能在凡夫的智慧中、世智辯聰中打轉，境界一來東倒西歪；只有靈性開啟後的覺知妙智才能帶領著肉體，生出光明的智慧力量，有了光明，這一生就不會再迷惑顛倒、糊里糊塗走錯路、做錯事了。
上古全真強調從真心裡產生的力道是最有力的，包括忍力、定力、智力、神通力，這種力才是「真力」，由靈性主導下所產生的力不會隨時間、空間來改變，與世間法的力並不相同，很多人不明白，不知道真誠的面對自己，常常在做一個「虛」的人，也不知道如何提問，如何轉化，一直打著「自己有在修」的名號，卻帶著滿身的苦惱，因此只能一直在缺乏靈性共存且沒有真心的修道過程中，載載浮浮無法獲得安心！
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