〜「靜乃全真教最沉靜、最深意之要法，智慧現，須靠靜，心靜定靜，慧眼現，無他法，惟修靜，了知世間法，靜可知，體現出世法，靜可得，俗諦真諦修靜得，細細心法，心品量，深深道法，自悟澈，奈何尋，靈體併修自證知」〜
上古全真的主要修法在於「修靜」，可惜眾生永遠無法安定與真靜，這個功夫不但重要，而且很深很深，是「要法」也是靈體合一的關鍵，當然要做到並不容易！
修道者要拿出智慧劍，只有真正地靜下來才有可能，沒有了靜一事無成，不但斬不了如亂麻般的三千煩惱絲，更無法斷所有的世間牽纏，永遠剪不斷理還亂。
世間和出世間的所有正確判斷與抉擇，都只能靠靜才能可知可得，在實修與實證當中，只能靠自己細細去體會、去應證、去了透，別人說的就只是別人的，別人沒說的想找也找不到，只有肉體靈體併修後才能自證明白，這時才能破除無明了斷生死。
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〜「真心一意行持，時機到，肩扛擔，不畏懼，勇前行，不起傲慢，不起驕心，返照自心明鏡現，回歸平實淡泊心，永歸靜、靜定之」〜
實修實證，實地而行，刻刻真心，自證自得，真道暗中傳之為度有緣人，居天道地道中隱之，為免顯洩天機，大道真道，人人得而修之，何須憂慮兄弟姊妹同胞道友不登船到彼岸？
時機一到，大道自然顯化，性命自能提升，該擔則擔不須推諉，只要勇敢前行，不去懼怕，首當注意，不能起驕慢之心方能淡泊，時刻反觀自省才能平實，自身的靜定也是由此開始而已。
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為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
