真自在〜
「自在」包含「身自在、心自在、靈自在」，凡人因為尚未漏盡煩惱，所以處處不自在。為何說「佛是自在人」？因為已登上果位，身自在、心自在，六根對六塵也是自在，連靈體都自在，只是坊間的經典都沒有說。
然我們凡夫，坐了就想動，動久了就想坐，禁不起外面的五花八門，面對五光十色的世界總是起了貪嗔癡，六根因為面對六塵外境產生了色受想行識的種種感受因而不得自在。一般人都要經歷生老病死，病了呼天搶地，怨天尤人，哀號遍野，死了兩腳一蹬，身不得自在以外，心和靈性皆苦。相比之下，一目了然，因為佛證得空性、法性，沒有了各種苦惱，身自在而安然，但是真佛沒有形相，我們所說的佛都是以無形無相的法身佛為根本，也就是靈體自性、妙有覺性，這才是究竟。
所以如果能夠從安住正念、安住覺性開始，讓真佛時時刻刻存在，不也是一個好的方法，如果覺性不在，正念丟了，佛就不存在了，這樣的體悟和維持，讓時間拉長，漸漸讓覺性達到空性、法性，站的住站得長，工夫漸深，六根清淨，由生活自在開始，繼續努力，將來就能生死自在。
這是筆者的淺見，個人也正在努力中，希望有給您一丁點您想要的答案。假使以智慧來看世界，任何事應該都沒有問題，但是假使夾雜著太多個人的貪嗔癡慢疑甚至是邪見來看待問題，就會覺得凡事都有問題，所以人生在世，首重知見觀念的建立，再來走入修行習得智慧的運用，起碼生在娑婆也能有心的自在。
