靈性的本質之四〜〜「活在當下」
靈性的本質是「活在當下」，在當下時刻，靈性允許我們「言行一致」，肉體的行動、言語，所有的起心動念，靈性都能清楚覺知，他讓肉體變得更有活力，更活在當下。
靈性會傾聽肉體的呼吸，愛肉體的每一部分，包括愉悅和悲傷，也會傾聽心裡的聲音，熱愛心的感受能力，以這種方式活在當下，靈性雖然看見肉體的束縛和苦難，但卻慈悲和瞭解肉體的每一個動作。
修道人很多時候，是自己在找拖延的藉口，是自己的心放不下，心胸無法敞開，無法提起精進力，而使得障礙的因素雪上加霜、難上加難，因而阻滯無法往前，這該歸咎於信心不夠，不能提起正念而修，導致打了退堂鼓，此時，應該要尋求善知識的幫助，引導抛捨眼前的煩惱、阻礙，協助其再提起初發心、深信心、精進心、恆續心，渡過最搖擺不定的時期。
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靈性的本質之三〜〜「耐性」
靈性的本質是「耐性」，他瞭解覺醒的過程需要經過許多時間，不是一蹴可幾，也深刻了解，「道」是本具的，不是修出來的，也不是佛菩薩給的，因此他會渴求肉體作出最深的承諾，在心中打定主意坐定，向生活的每一個部分展開，調整整個身心。
「道」就在一切的生活事務當中，只因凡夫煩惱執著厚重，成垢成結，因此本具的道無法現前，耐性可以讓肉體在接受靈體之後，發揮的淋漓盡致，深入來說，耐性就是瞭解肉體所尋找的、一直都在那裡的本來面目，而他，可以一直讓肉體安住，安住在過去一直存在，未來也將永遠存在的真道實相中。
假使道是修來的、求來的，就有生、住、異、滅，就有毀壞、失去的一天，真正的道是不生不滅，一直都在那裏的，它是現成的，不是求來的！
修道在修己，不用互相較量，看人有神通也想一步登天，這不是正確的，應當要以自性佛智的修持為重，接受指正反省檢討，受益的絕對是自己，況且很多人錯將修得神通視同等於悟道，以為發神通就是明心見性，這實在是非常大的邪見，殊不知神通是不可求，明心見性才是根本，即使修得神通，未明心見性前，難道就不用修了嗎？這個觀念非常重要，坊間為求神通而修道者很多，不僅是誤人也誤己，生生世世也不能出頭啊！
當然，修道之路是終其一生的，要等到蓋棺才能論定！只要腳踏實地、靈智一起妙用，總可以排解掉重重難關的。
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為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
