修道真言 116

 

何謂「性命雙修」？

修道有兩大層面，一個是肉體的自悟與修持，提升人格層次來渡化自已，另一個重要的層面是修靈，也就是修持自己的靈性生命；因為道的誤傳，世人混沌不清，以為修行只要修正自己的行為，行功積善便可，忘了最知其所來，知其所往，早已了透因果輪迴、認知天付使命任務的真知靈性，也忽略了修道的最高意義唯有兩者兼具，才能使得人們藉假修真來成就正果，也唯有藉此，才能有效的徹底消滅肉身此世在人世間所種的業障，以及消除累世所種的惡果，如能「知因了果」，這樣修道於靈性生命的自我提升，自是充滿自信與喜悅，安心和自在，終能一生順遂，老來肉體也會獲得善終。

何謂「性命雙修」？性命雙修最大的目的，就是藉由靜坐來使肉體安頓下來，淨化心靈，讓肉

體的心能夠安住於室，去除妄想，去除五毒，斬斷習氣；修道中最大的敵人就是自己的心，所

以要藉由讀經、靜坐來使狂心止歇，心安定了之後，肉體自然清明，然後再與靈性修行心法結

合，最後在磨合後互相統合；透過靜坐、靈動的動靜功法來調整體內污濁之氣，使之轉為純淨

的正氣，如此方式必能使各位修道之人精神飽滿，疾病遠離、身心順暢。

一般人只知道修行是修「身心靈」，但是對其中修靈的部分並不了解，多半把靈和心混為一談，只要談到身心靈的修行，就會把素食、剃度、出家、唸經、唸佛、淨化、能量等通通綁在一塊，事實上，古仙人修行是不拘形式的，以大家常聽到的達摩祖師為例，其在《四行論》中所講的，有清楚的說出：「修道就是在日常生活中的自性修持與提升」，而這個「自性」，就是肉體原本就已經存在的「靈性」。

 

上古全真主要是教導修習靈性生命，在命功上，要求學子要注重修心養性，從六根、六識修起，棄除我們心中的五毒、六慾，以懇切的真心，運用難得的人身，強化人道修為，用清淨的本心，真心接納靈性存在的事實，明瞭靈體所給的訊息，依順靈性然後互相配合，清清楚楚、明明白白，知道要做什麼，這樣配合之下，大道自然而所化生，叫做「天人合一」、「靈體合一」。在性功上，主要修行為靜坐、靈動，依靈性引導來調整肉體的氣脈，達到古人所說的練精養氣、練氣養神、練神還虛，但這並非一日可得，而是需要肉體的耐心一步一腳印，紮好根基，用心來修持的。(未完待續〜)

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修道真言 115

 

如何讓靈性成長漸入佳境？

觀察自己，到底要觀察什麼？主要有幾個層面：當發現自己有負面情緒的時候，包括：生氣、不悅、沉悶、煩躁、嫉妒等，任何的不舒服，或是不平靜，都要提醒自己：「哦！我有負面情緒了」，這時候最重要的是把注意力放在自己身上，而不是放在那個引起負面情緒的人事物上面。接下來試著去看見自己在想什麼？就是去觀察自己的思想，如果可以去傾聽到自己腦袋裡的聲音，就可以觀察到肉體的思想與意念，此時可能會令您大吃一驚，嚇了一跳：「我怎麼可能會有這種思想？」這個時候要帶著覺知和包容去關照它，不要去自責，它只是一個思想，不代表全部的您，不要去附和與認同它，不要批判它，只要看著它就好。常常觀察自己此刻的情緒，有些人連自己生氣了都不知道；最簡單的方法

就是去觀察自己的肉體，因為情緒其實就是肉體對思想的一種反應，只

不過有的時候還沒覺察到思想，情緒就已經先發制人了。情緒在身上作用的結果，會感覺肉體緊繃、胃部不舒服、心中央抽痛或是身體顫抖等，這些都要持續去觀察它、觀照它、允許它的存在，全然地去接受與經歷它，不要抗拒，將會發現，全然的接納與經歷，會讓它很快的消失，甚至成功去消化掉它們而轉化成喜悅。隨時覺知到自己肉體的任何動態，無論是在做什麼，把注意力放在肉體的動作和內心的情緒上，往內觀照，收攝六根，不讓它們向外疾馳。

為什麼要做上面的練習與觀察？因為，我們大多數的時間，都是生活在自動化的慣性模式之下，都是自我意識在掌控著肉體，而且都是認同於自己的情緒和思想，任由它們操弄、擺佈，而肉體好像對它們言聽計從，甚至誤以為它們就是我們，卻不知道，這些操控肉體的意識形態只是大海裡的浪花，這些浪花表現出我們在外的次人格，造成我們的困擾，而我們要做的，就是與它們分開，找出它們、認出它們，知道它們不是真正的我。讓肉體成為觀照者，這樣才能培養靈性內在的力量與智慧，因為肉體在觀察的那一刻，是回到本然的狀態，而不是與自我、思想、情緒和慣性模式認同的，當持續不斷這樣操練時，您的層次會提升，減少被自動化模式操控的時間，慢慢收回自主權，不再被周遭的人事物操控我們的喜怒哀樂，才能讓靈性成長漸入佳境。

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