真一笑談！信不信由您168

讓念頭之間的「空隙」越來越長〜

上古全真講求「靜默」，心靜、心安定了，再來「觀照」，才能「看清一切」，先「默」再「照」，然後默中有照，照中有默，才能去除眾生心，增長覺心，展現出「道心靈覺」。

念頭無所不在，念頭是大腦裡出現的想法、情緒、記憶與畫面等，有快樂、有輕鬆、有幸福、有美滿，也有失望、傷心、無奈、黑暗、無趣、無聊與感慨……，呈現出來的就是心情，正所謂「念念牽流」，肉體被這些毫無止息的念頭拉著走！

念頭非常複雜，像個「黑暗騎士」，遇到境界就有很多顧忌，怕得罪別人，怕與人搞砸關係，怕破壞假面的自我，表面上裝作沒事，內心卻是充滿著不滿、懷疑、怨氣，甚至批判、斷定等種種情緒，內在衝突廝殺不斷，因而煩惱不斷，所以想要清晰地聽見內心掙扎的聲音，只有「靜心覺察」，才能看清自心念頭的起伏，然後看見念頭和念頭之間有個空隙，也就是「無念頭」，這個空隙很短，如果能夠慢慢自省觀察念頭的起伏，不斷練習，就可讓空隙越來越長，這也表示雜念少了，心逐漸平靜安住了！

我們有一個「真我之念」，與假我的念頭經常對話，真我說這樣做比較好，假我卻偏偏要這樣做比較好，所以說「凡夫之心總是強過靈性之念」，總是「認僕為主」，願大家別再續做黑暗騎士！

http://www.tsaitruee.com/

http://www.facebook.com/tsaitruee

真一笑談！信不信由您167

習氣尚存則靈未覺！

驕慢尚易破，習氣實難除，修道人應該置心於清除我慢、捨棄慳貪、消滅惡習、斷除貪慾等諸多自身的問題上，而不是成天向外攀求，學習妖魔鬼怪擾亂眾生。

以前的托缽，出家僧人穿著壞色糞掃衣，威儀要莊嚴才有人發心供養，有食物可吃就已經萬幸，哪來的山珍海味，不僅可以斷貪，更是生不出驕傲自大的心，而現在，僧人托缽乞求金錢，甚至橫行霸道者不在少數，已經破壞佛教教法了。

眾生無始劫以來累積的習氣，已經成為一種慣性行為，即使出家修行也無法一時把它斷滅，而世間修法中在心性上努力用功，致力於心地功夫的修煉，直到「煩惱滅則智慧生，智慧生而煩惱滅」的說法，在上古全真看來並非如此，煩惱不但沒有障礙智慧，智慧也沒有破除煩惱的相互關係，煩惱與智慧都是因緣所生，並不真實，只是幻化，如能「依止真如靈性，念念隨順真如本體」，般若智才會真正現前，由靈性作主的肉體，無量無邊的煩惱也就不會現前，否則都只是暫時的安定而已。

很多人修了幾十年，境界一來還是東倒西歪，原因在於心地上的用功，只會增長我見、我是、我能，即使稍稍降伏了慢心、我執，也只是短暫，無法根除，一定要能夠修持靈性、配合靈性，由靈當家作主，才有可能返妄證真，永無輪轉！雖然凡夫不斷地生死是一種普遍現象，只要眾生煩惱未斷，必然繼續投生於三界內輪迴，唯有透過靈性生命的修持，才有可能永斷輪迴，我們常聽到「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」，如果能夠讓自己「生已盡，梵行已立，應作已作，更無應再生」，這才是我們靈性生命之所要。

http://www.tsaitruee.com/

http://www.facebook.com/tsaitruee