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修道真言 105

 

靈的根機——靜功

靜坐的涵義,極為淺顯易懂,就是清心、靜心與平常心,修道要以平常心,在日常生活中自我修習,求得清靜,再更簡單的說:修道就是日常生活的修行,起居中的行住坐臥不離真心本性。

靜坐的方法,就是在日常生活中找出時間,把心靜下來修自己,用最自然的方式來修行,時時注意守住道德是非、清心寡慾,靜坐,能使自己心平氣和,平心靜氣,在日常生活中遇到了挫折困難,也能凡事放得下,看得開,不在乎,這也就是練習靜坐後的附加價值,說穿了,也就是自我反省,自我檢討,錯了勇於認錯改進,不對外怨人、怨事、怪他。

靜坐更深層、更重要的意義,就是使肉體與靈體的磁場一致,可以接收到靈體給予的訊息,達到修靈的目的,古代人講禪修、習靜坐,只知道方法簡單,可以達到養身健康與心理治療的效果,現代人講坐禪,把靜坐搞得非常複雜,注重打坐要盤腿、時間要長久、還要什麼入定、看見什麼禪相,種種行頭五花八門,無奇不有,但卻都不知道禪修靜坐可以修靈。其實,靜坐之所以可以提升智慧與活力,可以促進健康與免疫力,在於靈性的調整,當肉體靜下來時,靈體便會帶動體內的氣脈,使之通暢,調整與調理,誠如《道法全真經》所言:「靈體合一要靜定,有動有靜兩相依,靜而自若不空妄,安定心性靈祥和,靜法猶如脈之絡,玄細而續不休止,脈動絡行心息定,靜中修得智慧現」。因此今天談靜坐,也不必將它看得神秘高深,它只是簡單的靜坐方式,在日常生活中讓自己過得更平靜、更靜心、更心安理得、更無奢求、更健康快樂,如此而已,主要還是要讓靈體與肉體統合,歸靜、修真、修靜、修性、最後歸全真。




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修道真言 104

 

靈的根機——動靜功法

靈修一直在台灣境內的宗教信仰中,打著較高層次的名號,好像會達到某種程度或境界或特異功能,因此而被蒙上一層神秘的面紗,其實事實並非如此。

當肉體的靈性被開啟時,他就必須要按部就班的把該做的基本功課做好,就像小學入學一樣,開始學習注音符號是基本,靈性生命的修持也有基本功課,除了自我省思日日精進以外,還需要:唸經、靜坐、訓體、寫靈文、講靈語」,這都是靈的根基,上古全真把這些基本功統稱為動靜功法。這些都要不斷重覆的作,直至瞭解其內容及涵義,直到靈體穩定、安定下來,才會讓肉體自然的以守靜的方式持續修持下去,並且引導肉體做該做的事,有天職者依照指示執行道務,經過神靈考驗應可才能進而利益眾生。

 

《道法全真經》裡有提到:「動靜自如靈體安,有動有靜不相擾,要動要靜靈體合,是動是靜兩相依,不動遮障氣血行,不靜脈絡經行亂,吃苦討苦靈體苦,阻斷修真前程錦,證真歸源失了己,自嚐苦果自受苦,最終統整動靜偈,要修要證動靜全」,由此可見,動靜功法在靈性的修持上扮演著重要的角色,也是修真見性必要的過程。然而,有很多人在外面因為接觸了靈修道場,經歷了被強迫靈動、強拉肉體去進行所謂的轉靈台、訓乩等行為以後,對於靈動非常排斥甚至反感,有的人則是怕別人笑而不敢靈動,不斷地壓抑肉體,這些狀況對肉體和靈體都不是好的現象,都是阻礙

 

一定要知道,每個靈體因為靈格層次不同,所進行的動功和拳術的套路也都不同,所以坊間有些教人使用同一招套路,連步伐都一樣的,有的還只是一直轉圈圈的、繞蓮花的,讓人暈頭轉向的,都是不懂得靈性動功的人,真正由靈體帶著肉體時剛開始動作不純熟、體力較差是正常,時間久了自然打出自己原本就會的套路,每個靈體基本都有三個指印,每次的靈動要肉體在靈體的帶動下合掌才算停止,一直持續練習到靈體告知肉體不須再靈動,直接守靜才是結束動功的訓練,這只是過程,越是精進配合靈體,這個過程就越快過去,所以不必為了面子跟自己過不去,否則吃虧的還是肉體,當然,在整個動功的學習過程中一定必須要有明師來指引,學習必要的防護,並確認不是由肉體意識主導的假靈動,避免外靈的干擾。(未完待續)




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靈性戰役 12

  為什麼說「無我」就是「真我」? 因為在邁向靈體合一的過程裡,其實就是執行一場刻意消滅自我的行動,殺剿的是虛假的自我,死亡的也是虛假的自我,除了保留肉體之外,要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後,城堡沒了、意識空了、執著也消失了,所留下來的空缺也不須再找一個真實的...