提起靈性後有能屈能伸的「彈性」〜
靈性提起的第六個特質是「質疑」，他不會採納一種哲學，或是盲目遵循一個偉大的老師，或是追求一條迷人的道路，這種質疑就是佛陀所說的「擇法」，也就是對真理的探究，一種尋求真相的意願，沒有仿效，也不是盲目追隨別人的靈性學習知識，頭腦僵硬地走著別人的道路，更不會一味地執著他人學習而來的智慧依樣去畫葫蘆，它是有彈性的、可以變通的；在靈性修持中，肉體可以看見靈性自主的感覺，是由衷的體認，然後於覺醒後學習讓肉體看見真理、驗證真理，能區分有益與無益的事，不會被外相所蒙騙，不會被輿論所影響，能明辨真實與虛假，能一直睜開願意學習的雙眼，帶著開放的態度，持續不斷一直學習，並清楚明白這條道路必須往無心的方向前進，直到蓋棺論定為止。
第七，靈性的提起需要「彈性」，也就是能屈能伸，靈性使我們像竹子一樣，可以在風中擺動，以我們真實的心與正確的認知識別來回應世界，尊重周遭不斷變化的環境，有雅量接受不同的意見，有心量容得下他人的缺失，在汙濁的惡世裡依舊保持清淨，不僅不受染污而且維持住中道原則。靈性會教導肉體學會留在當下和放下、捨下的偉大藝術，使肉體瞭解靈性生活不是採納某種特定的哲學、整套信仰教條或教法，而是一種真心的自在，彈性能為靈性修行注入暖流，「彈性之道就是有著喜悅和寧靜」。
第八，靈性的提起需要「擁抱對立面」，這種能力可以讓心容納生命的矛盾，瞭解身邊的人事物都是有好有壞，瞭解每一面都包含了對立面：有愛，也有憤怒；有慷慨，也有恐懼。靈性的修持讓肉體不再尋找完美的父母、完美的上師，也不再嘗試找到全然美好的事物，以對抗全然不好的事物，也不會再區分受害者與施虐者，肉體更能與孤獨和矛盾自在相處，欣賞生活的模糊之處，包括其中的諸多層面和內在衝突，並以寬宏的心面對其中的美麗與醜陋。此時，肉體就能學會接受修行中的對立面，像是我們需要老師，但也要為自己的修行負責；肉體可以融入成為靈性的一部分，以輕鬆的態度擁抱靈性，與之完全和平相處。(未完待續)
