以上古全真的角度談八字命理〜
「八字命理」簡單來說，就是每一個人出生之後，八字落土時，其四柱八字之「命」在人世間奮鬥，經過「福祿財喜子女壽」等過程的道理；每一個人的命在一生中會有大運、流年、流月的到來，運勢裡有人會有貴人、桃花、白虎煞等等吉兇禍福，命理師運用這些運勢的起落，來讓顧客掌握運勢、等待貴人，宣稱可以趨吉避凶、知命掌運。
《道法全真經》裡是這麼說的：「本性本命皆有定，莫強求，富貴功名擾痴心，莫妄求．．．」，因此，上古全真認為：「命」是先天生下來之後，即定的性情與定命，是制定好的定律，除非，透過修道決心改變，才能真正改變個性，讓運轉變，修道修學的目的，就是從心靈上開始改變，突破肉體五行的約束限制，每一個人八字的日柱之「十天干」，正是五行裡的屬性，屬性如何是一定，而且是絕對的個性，除非成功悟道得道成道之後，脫離肉體五行及命理的約束限制，才能擺脫「本命」，這也是上古全真教導靈子，拋捨肉體的十個結縛，徹底大死一番後，以靈性為依歸的主要目的，只有這樣才能徹底改變命運；筆者奉勸相信命理的朋友，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，命雖已定，但我們可以靠自己轉運，不需要由命理師來作決定！
以上古全真的角度談地理風水〜
修道路上，難免坎坷崎嶇徬徨，禁不起試探，受不了考驗，只能好好的訓勉自己，不要有貪念、驕傲、自私，時時提醒自己心量打開，自發的改變自己，凡事要提得起，放得下，認清禍福是無常的道理，要求自己徹底檢討過去所做的錯誤，改頭換面，讓過去種種譬如昨日死，再塑造一個全新的真我，以新的觀念來改變人生，而且要從心裏不再怨天尤人，這樣就不會覺得修道辛苦，反而，在日常生活中會感受心的踏實，光明磊落，很亮麗的走修道這條路！
以上古全真的角度來談地理風水、八字命理、姓名學，主要讓修道者明白：「當修道碰上瓶頸時，該如何解決」？簡單來說！風水與八字，這兩者之間對同一個人而言其實本來就是相互在對應的！風水學又名「勘輿學」，此術大致原則是以觀其「氣」之源頭與源流之方向，如山川延綿，是否流住處之結穴所在為判斷吉凶依據，就如同八字子平術一樣，八字是看人出生時的年月日時「根苗花果」四柱與月令之間，因五行生剋變化所產生循環流通的結果，來辨別人命之枯榮。真正懂風水的人都一定知道，人間萬事萬物都有其因果與消長定律，就如同器滿則盈，否極泰來的道理一樣；如同財富五車但沒命花用者一樣，皆知任何好事的背後都會有其代價條件！任何事物都逃不出因果循環的軌道，今天因為踩到好風水
而有錢有勢了！明天就馬上被後代敗光耗盡，修道人豈能愚昧到把大富大貴的好風水留給自己用呢？況且家裡也要恰巧有人符合天時地利的買票進場，不然風水寶穴大家都搶著要啊！又怎會有空位您說是不是呢？真正修成正果的風水師要不就不收錢！要嘛就是收了錢拿去行善，不會有無緣無故就能接、就能看風水這樣的說詞出現。
「我」是甚麼呢？
可以確定的是，那個雜念妄想的大腦不是真實的我，真實的我是「真我」，是安住
於定靜中的觀察者，是清明的意識，是能夠察覺到身體、念頭的寂然靈性。他能夠
如實觀察到身心的自主功能，他是無色無形，是本然存在、是覺知生命運行、觀照
意識認知的清淨靈性。
真正的「我」，不局限於大腦或是框住在任何東西上，是超越所有物質層面的，是
一種寂靜清明的意識，是與肉體本然一體存在的，也是無所在的，就在衣線下，最
近的距離。但是光用大腦知見無法讓您體悟、照見，必須停止用自我意識的判別心
來體會到這個本來面目，肉體必須學習當個安靜的觀察著，當您知道了、證悟了，
就是覺醒了，筆者為了讓大家認知，把他稱之為「蛻變」，比較容易體會，因為真
我從非我中蛹蛻出來了。
想要於修道中達到「靈體合一」，必須消化掉「有我」的概念，然後讓肉體與靈體
共生，這時候或許會讓您摸不著頭緒：明明有我，有血有肉，怎麼說無我？明明談
無我，怎麼又變成了兩個我？如果用另外一個向度來解釋，大家應該比較能理解，
從現世六根五蘊已具、因緣已生來解釋，本來就有「我」，說無我是說常我非真
我，行者從真我的高度來看常我，無論怎麼看當然是常我非我。從字義上來看，非
我比無我難理解，但這時用非我似乎比較能夠清楚。如果到現在還是無法理解無
我、非我、真我的概念，那就以另外一個思考向度來討論共生概念，非我是讓肉體
生存活命的運行體，真我是覺性本然自在的清靜體，比如我們開著飛機，一直讓電
腦執行自動駕駛，駕駛座的您無意識的開著飛機，持續開著，您會誤認為自己始終
是飛機的掌控者、駕駛員，甚至以為自己就是電腦，但是您卻從來沒有開過飛機，
都是電腦在控制；修道就像嘗試取消自動駕駛，讓自己駕駛飛機，飛機上的儀器、
電腦在執行著工作，兩者互不相干、但也相互依存，就像兩條平行線，相互不交叉
但也彼此互持前進。這樣說明，不知道讀者是否了解到：「您不是大腦的意識情
緒，是讓所有意識情緒運行的本然靈性，真我就是那個讓所有的意識情緒運行的本
然覺知」。
自我意識一直在差使的五支大軍！
我們一直很苦，為什麼？因為心的苦來自於無明、貪愛，而佛學一直在講的「五
蓋」：「貪欲蓋、瞋恚蓋、昏沉蓋、掉悔蓋、疑蓋」，就是無明所差使的五支大
軍。這五蓋是修道的關卡，不容易過關，但也藉此讓修道者從中去體會無常、苦、
空、無我等法印的生住異滅。這些明明剛剛沒有，現在怎麼出現，等等又會消失，然
後突然又冒出，任意衝撞、心猿意馬，像猿猴一樣管都管不住，非常難以操控。
那麼該如何才能不要持續「內亂」呢？在內觀或靜心時只要一警覺到五蓋生起，不
論是念頭剛起時｢看到｣，還是已經攪入念頭，要馬上醒覺，以免又落入念頭漩渦
裡，時日漸久，功力自然加深，靜心的力道有了，定功便會養成，正念正知開始明
確顯著，五蓋無從遁形，最後消失無蹤。
先學習調伏肉體〜
修道者如果沒有先調伏肉體，修習命功，要靈體合一很難！因此要修習內觀，往內
觀照，體悟苦、樂相依相生沒完沒了的這條食物鏈，因為貪愛緣故永無止息，就像
嗜毒成癮之人，唯有遠離才能戒斷一樣；如果真心想要如實看見真相，找到生命所
為何來，就會產生厭離之心，不再虛妄夢想，就能步步走向解脫之道看見實相。
人體五臟六腑自主地運行，心臟也會自主地供血，肺會自主地呼吸，人體的大腦自
主地將六根所引發的情緒和心意識的思緒聯繫起來，完全自主地思考，產生諸多妄
想雜念，但是卻自認為那是自己的理念、概念、思想，明明理智說不行，大腦早已
做出相反的行動。去嘗試停止思考時，會發現一停止思考，念頭又上來了，心緒詞
語、贅言碎片、心思想法和情感色彩全部揚灑而來、喋喋不休，隨著而來的是潛藏
在內心深處的妄念與妄想。大腦完全自主地工作，它和您-完全無關！您卻認為它是
您。
大腦的自主，是您從小到大讓它不知限度的提供訊息傳輸服務，導致無法強制的停
止它，但是您可以不帶批判地安靜，安住於定靜當中，默默地觀察著它，當您觀照
時，間隙就產生了，您會知道那是雜念，而您是真我觀察者，是處於正念當中，從
此經過不斷的正觀練習，縫隙會越來越大，正念培養了覺性，最終將平息雜念。
容筆者再換另一個向度解釋：在肉體發動之前，無意識的大腦發出直覺反應，驅使
意念產生、由口說出、由身造作，而這個過程您以為是自己在做主，自己在決定，
事實上，無意識裡產生的大腦脈衝，驅使意念去行動的過程是意識無法掌控的，只
有之後的自發行動才能被有意識地掌控，您以慣性來自我合理化，但是無法控制那
讓您採取行動的信號發起，這也是上古全真教人修行身口意三行的主要原因。
靈體若能合一，肉體就不容易偏差！
由靈來主導肉體，以靈性的深度智慧來處理世間俗事，那麼失算的人生就不容易發生；相對的，有天職的辦事者，運用靈性來和肉體溝通，甚至向仙佛神靈請教，接收訊息會明確，辦事過程自然不會出錯，也就是說由靈性來主導一切，肉體偏差的機率是微乎其微的。
修持靈性生命，一定要透過有肉體的明師來教導，神佛能夠來協助你的事情，是透過文字、影相、聲音、或意念其中一種方式，或是其中某幾種方式一起使用，來與上古全真的靈子溝通，修行程度越高的，感受到的文字、影相、聲音、感覺等，就越清楚，修行程度越低的，就越不清楚，但是，透過不斷練習與持續連繫、再三確認，漸漸可以明朗，可以讓靈體運作更加順手並成長提升。
有天職的全真修道者，因為要處理的事情很多，所以，相對必須遵守許多規範，《宇宙天地經》：「．．．安身立命，修身齊家，乃至治國，國泰平安，天下太平」；而這些規範，其實多是儒家的觀點，也就是修身、齊家、治國、平天下，己立立人、己達達人等等觀點，屬於命功部分，若是修道者不守這些觀點，而是反過來利己侵害他人，輕者會被處罰、示警，重者會被開除師門，甚至斬除靈體消失。
所以，修道無外乎就是要先學做人，把人做好，把家理好，把心安好，把自己的惡習斷掉，把自己的業結解掉，否則要談助人、度人，真的太早。
「靈體合一」的正解〜
修道者如果沒有先調伏肉體，修習命功，要靈體合一很難！所謂的「靈體合一」是拋卻自我意識形態，屏除肉體習氣與結縛，放棄自我意識的小我，接受有大我妙智的靈體，由靈性主導肉體來完成並融合真我的整個修道過程。
過去神明降乩使用的「乩童」，或是透過扶鸞使用的「孿生」，或是透過神靈、半神來上身的辦事人員，幾乎可以說是沒有在內修的，頂多清清口、淨淨身個幾日，藉以方便仙靈來附身，然後就過著一般人的生活，甚至菸酒不離身，淫亂不堪者比比皆是，當然，上古全真沒有鄙視之意，只是說出實情，畢竟早期仙佛降乩來台，為了把道傳開，也只能用抓乩、通靈等方式來替人辦事，如今道象傳成這樣，恐怕也是當初仙靈降駐所始料未及的，也不能怪這些在未轉世以前就簽下合同的天職人員，也因為他們成為仙佛渡化眾生的魁儡，但是又不知如何修習真道、體悟真道，這些人的人生日子也過得特別坎坷和清苦。
乩童在辦事時是完全無法自主的，也不知道自己在做什麼，所以乩童的辦事經驗，完全無法傳承，通常是一期幾年由仙佛決定，而當乩童行為失序時，容易有作假的「假乩」出現，神靈、半神便不願再由其來代言；而靈修的人，有些是「靈乩」，神佛不上身，完全以心相印，以靈相通，可以自己作主，清楚知道自己在做什麼、說什麼、寫什麼，利用「奉請」的方式，召請某位固定神佛或多位神佛之靈來相通來指導、對話、示警、協助調查資料或處理幽冥之事等；這兩種執行天職的修道者，因為肉體以意識前導作主、習氣未斷、需要依賴仙佛，所以還談不上靈體合一；上古全真的道法是「性命雙修」，動靜功法都要具足，直到靈體到達某一階段，不需依靠神佛附身或傳達訊息，直接可由靈體來處事和協助眾生，是一種「靈通」，這才是「靈體合一」。
「靈通」是真正的性命雙修後在靈體合一的狀態下，靈體結合過去世所學讓肉體可以了然事物的緣由和法源，肉體透過靈體可以了解有形和無形的事物，若有使命者可以在「獲得認可」之下適度幫助他人，從中看出端倪、斷出根源、研判癥結來處理疾病、事物，助人度過難關，再強調一次，「如果不是有天職，修靈性的人終其一生都要默默靜守，低調度日，直到蓋棺論定」。(未完待續〜)
「 我執 」 才是真正的病 ！ 小孩子期待自己長大，少年期待自己快點成熟像個大人，等過了五十歲身體慢慢走下坡，越來越明顯地感受到老的感覺。 最近，周遭的人和筆者年紀相當的，身體都出現了問題，其實不是因為過了五十才產生了健康的分水嶺，我們的肉身其實打從一出生就開始漸漸老...
