毛毛蟲在回家的路上 17

 

一切法，不都是在生活中修持嗎？但是境遇不同、親子關係不順，內心實在無法平靜只能在世

間法的修行中穿梭，所以想問如何在世間法中入世修然後修出出世間法呢？

出世間法指的並非是剃度出家，而是回歸到靈性生命的修持，因為輪廻的是他，肉體放不下，

最後害到的也是他，如果沒有修持靈性，生生世世都會墮入六道輪廻，如果修持了靈性，還能

達到靈體合一，幫助更多的人，那是最好不過的，只是當今時下道場，沒有幾人修出靈性，主

事者對於靈性修持自己本身一知半解，無法教人來修悟證，都往外求往名利堆裡去了，誤導一

般人以為到處會靈找靈就是在修、就是靈修，上古全真修持靈性的古法是可以保住法身慧命

的，不會因為往外去求去追而上了靈性的斷頭台，世面上的法幾乎都是方便法，是世間法，也

就是輪迴法。

如果您已經修持世間方便法好些年了，家中事務依然造成您的困擾，煩惱也沒有減少，甚至已

經造成您的阻礙，那麼上古全真可以很肯定的告訴您，是方法錯了，走入的修道之門也有問

題，一來您讀經回向方式錯誤，二來道場不知道教導信眾實修實證，只是個聚眾場所，因此您

再修個十年，還是只會停滯不前，甚至失去信心退了道心，在此有話直說，若有得罪還請見

諒。

只要沒有修持靈性，都屬於世間法，世間法只是方便法。道盤轉至今日，修行方式已經由剃度

出家的出世間修法，改為紅塵的入世修法，以家為道場，肉體配合靈性修持，改變自身的習

氣，讓靈性來主導，不要再認僕為主，要知道自己真正的主人是自己的靈性，眾生卻迷濛不

知，老是被肉體的自我意識牽著跑，我們生而為人，已經入世了，生活中處處是道法，如果能

夠來修持靈性，讓本性自性顯出，智慧定力具足，自然可以解掉許多原以為是煩惱的雜碎鎖

事，肉體要修，靈性也要修，共修並進後，雖是身處入世，但是執著、煩惱、欲望....慢慢減

少，最後成就了、悟證了、合一了即是「無為的入世修法」，也就是出世間法了。否則剃度出

家，自己未能明心見性就算了，還牽著信徒入火坑，罪過可想而知，當然這是一步一腳印的，

必須漸進而修，是一條漫漫長路。

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毛毛蟲在回家的路上 16

 

我記得全真教是道教， 道教跟佛教誰比較優秀？

上古全真是道教源流的最初始，講求性命雙修，著重於修持靈性生命，注重動靜功法的完備來達到靈體合一，是真道古法的續流，與當今檯面上的全真教著重科儀、受戒、氣功養體、法師制度與符籙咒術的道教結合者並不相同。
當今的道教已經失卻了真道本源，各自創新、立意、誇大、渲染、不實、欺拐、矇騙，因此亂象頻傳；佛教講求明心見性，而這個性也是要修持靈性，把人人具有的本心自性找回來，可惜諸大山頭都已經向政治靠攏，向名利看齊，向財富屈服，不僅沒有教導信眾去修證悟，反而牽著信眾追求貪瞋癡，增長我慢和狂傲，一盲引眾盲，相偕入火坑，將來罪業之大可想而知。

上古全真會這樣說，並不是自大高傲往臉上貼金，也沒有要一竿子打翻一條船的意思，只是說出真話而已，當然世上也有真修之人，只是隱居起來，缺少了實煉的機會，修道就是要在世間徹底大死一番，斬除自我、剿滅心意識的造作，然後重生，才能真正看到真我，依靠著真性靈智來主導肉體修出真道，最後見道，如此，才能永不入輪迴。
五教皆出同源，只是成了異流，因此上古全真不會把五教落入分別、對立、比較當中，也不會排斥他們，但是只要是離心外求，沒有往內修持靈性生命，都將視為外道。因為真道只有一個，真理只有唯一，對就對，錯就錯，上古全真講求中庸，假使偏離了真道的真理實義，用人為操作的方式來聚眾嘩寵、吸金矇騙，就是一種錯誤的宗教。

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毛毛蟲在回家的路上 15

 

請問仙佛能量稱為「靈能」 ？此能量亦可轉換到人間嗎？有時所感受到的光是一種冷光？身體上的熱能量充滿也是光嗎？我認為真正仙佛的能量不是一股氣，神靈來的時候身體是會充滿熱能量的嗎？

這個問題牽涉的層面很廣！非常謝謝善友的提問，讓筆者可以一一釐清仔細統整一番！內容有點多，請善友們花些時間細看。

上古全真用「靈能」來稱呼靈性的能量，包括仙靈與眾生的靈性能量，都是如此稱呼。

不管是人的靈性，或是仙佛的仙靈，乃至無形界的眾生，「靈能」其實就是一股氣，他們都是以「氣」來顯現，這個氣不是力氣的氣，而是一股無形的「氣能」，氣能和光是相同的，而這個光也不是燈光明亮的光名詞，而是一種「光能」，靈性能量越高氣能就越強，光能就越大，修持靈性火侯越高者，其靈能也就越高，也就有光能的明度出現，兩者是並存；因為有形的我們有肉體，有血有肉，有脈絡流動，以為假身才是真實的我，加上累世的塵縛和今世尚未修持靈性，甚至即使已修靈性但是尚未達到一個程度的關係，所以對於這個氣能和光能是毫無感覺的，更別說可以直接分別到某人或某位仙佛尊者的能量高低。

所以個人的靈性能量並非坊間能量學所能灌注或人為加持，亦非上師可來灌頂增加，當然也不是什麼購買能量石或水晶放置於某處就可以調整磁場來增加能量的！至於仙佛的能量亦非如各個道場所言為萬有之能、光芒四射，仙靈之所以能夠在桌上受人供奉，是在世時有修到某個程度而受人朝拜，多半是人為所封，並非真正的天界正式封神，以正神的能量來說，由於在世時已經修持證道，因而能量尚且算高，但是能量這個東西是會消耗損弱的，因此，即使已經受人膜拜，高高坐於神桌上，也還是必須要來持續修持，才能維持乃至繼續提高靈的能量，然而以現有的亂象來說，仙佛長駐於宮廟道場，光是信眾求求求，到處聯誼辦活動就已經應接不暇，哪裡還有靜修的可能，若無法繼續修持，能量都是不斷倒退的。

換句話說，仙佛之所以顯現神蹟，之所以可以渡化世人、醫治疾病，都是因為他的靈性能量來操作與示現，並非神像本身，由此可知，真正替人處理事務、協助化解困頓的不是神像，而是依附於金身中的靈體，而且靈能越高者，能力越高。

那麼，以分靈的能量來說，本身只是有點修持而且又有誠心要修，將來期望可以發揮來作點功德，因而被派駐於神像中，經過開光點眼讓信眾擲杯應允請回供奉，能量雖是有的，但是被請回宮廟或家裡，若沒有持續精進靜修，供奉他的主人家也不知道要靜守，好好與桌上的仙靈共修並進，桌上的分靈即使提點主人，主人家也感應不到，只能跟著主人往外去求東求西，去會東會西，一下辦掛香，一下去聯誼，一下去取大廟的好氣，一下去吸山林的地氣，成天忙這忙那，根本無法靜心修道，有的分靈急於立功行善，就抓起主人家當乩身或用通靈的方式，開始替人處理事情，主人被利用後也就習以為常，以為真的有了通天本領了，在這種分靈和主人家都尚未提升靈能就貿然替人辦事的狀況非常容易被外靈牽著跑而無法辨別真假！有的甚至在進香會氣的同時遭受到邪靈佔據神像，或是惡靈操控主人家的肉體，導致原本的分靈有苦難言，主人家也被一步一步牽著走偏了。一定要知道，任何靈體只要沒有持續修持正道，能量都會持續降低，乃至呈現出負能量，能量降低以後以上所說的事情都有可能發生，若未遇到明師破解，今世的修行路可以說是毀掉了，要怪誰？還是要怪自己！

至於為何會感受到冷光？是外靈能量顯現的感受！這裡所說的外靈，指的是未回歸到該去的本位或非正式方式安於金身，流連在外卻想要做出一番功德而強行佔據神像或道場的靈體，這些外靈，有很多其實都修的不錯，能量還頗高，只是一時心念偏差，不去使用正確的方式來持續修行，而以自私方便的方式來驅趕原來被派入的分靈，然後為所欲為、強加逼索主人家罷了！因為邪念、邪術、邪法的關係，即使有修出能量到一個程度，還是無法與修到有能量的正靈相比，「灰暗的冷光」和「帶有寒氣的溫度」其實就是外靈能量顯現的破綻，但是一般人無法分辨所以只能淪為被外靈所控制而不自知。

關於我們身體的熱能是肉體攝取食物後，所產生的卡路里燃燒所造成，也就是熱量燃燒產生了代謝作用，和靈性能量提升的光能是不同的，所以熱量代謝是肉體的生理作用，和靈性能量無關。如果是打座中身體發熱的感覺，那麼就是體內氣脈帶動所產生的短暫現象，也就是身體自調所產生，是一種有固定靜坐的人常出現的狀況，但是如果一直都處於極熱的狀態，未必是好事，必須善調才可，有時必須在飲食上著手，若能修持靈性由靈性自行帶動氣脈調整則會更加助益。

關於正神仙靈要入身，被入身者能量比較低，確實是一股熱氣流進入身體沒錯，但這種必須是肉體身心清淨，正神才肯靠身，如果習氣未改，私生活不檢點者，連人都不想靠近，何況是正神。

以目前的乩身靈來說，有很多都是外靈操控來入身或是養小鬼的鬼通居多，常常被外靈入身的肉體臉色青白、氣虛殘弱，長期下來身體、運勢、家庭都有問題，外靈因此有了功德，但對於有肉體者在證道悟道上其實沒有幫助而且傷害很大，因為沒有火侯，無法分辨真假，不僅害了自己，也誤了來護法的信眾們。

最終還是這些話，不管接觸了多少論點或是自身的感應，只要沒有真切的實修實證，都只是紙上談兵，修道就是要斷除習氣，找回自心清淨本性，靈能智慧才能現出，不要求快、不要比較，如果花了一輩子，還在原地打轉，不肯踏出步伐修持靈性，都是浪費生命而已，靈性只會更加痛苦，共勉之〜

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毛毛蟲在回家的路上 14

 

如何體會自性明珠？當靈性被開發，身心會產生什麼狀態？需要如何防護？

這個問題坦白說，目前沒有多少道場的主事者，或是人稱的大師，可以就這幾個針結作明確的說明，並教導學修者，以「自性明珠」來比喻靈性妙智，只能說是方便眾生了解，至於身心的狀態，一定要在開啟靈體之後，依照靈性生命修持的步驟，一階階去體認，如人飲水，冷暖自知，沒有自己去體證，說的再多也是白說。這些都得一步一步來，在明師的指導下，漸漸了解，無法用三言兩語來說明白的。

靈體一旦被開啟，對外界的諸多感受會變得比平常來的敏感，有時會感到體內似乎一直想動起來，或是原本已有靜坐習慣的人，感到體內有氣流在走或氣脈在動，種種.......諸多不同感受，各人皆有不同，不建議隨隨便便找一般道場來幫忙或詢問，也不建議自行盲修瞎練，要透過明師指導，隨時解惑，給予應證並作足適當的防護。

對於靈體初出被開啟的學修者，有很多必須注意的地方，包括如何分辨身體的不適，是肉體疾病或是無形眾生，乃至無形因素所引起造成？如何有效地引請眾生離開？如何判斷自身肉體所行使出來的行為，是惡靈干擾驅使？還是自身靈體靈動所為？接收到所謂坊間道場稱說的「指示」，是邪靈干擾想來占據肉體、控制肉體？或是真正的正神來指示？這些都必須要確認再三，千萬別胡思亂想，自設立場，妄自論斷！如果沒有經過明師確認，老是自己想自己對，往往都在一步步走向離道越遠的路上，甚至被外靈操控、邪靈附身，還以為自己功力進步產生自傲自滿的心態，連加入邪魔歪道裏頭都還沒有自覺。

「深靜定慧」是上古全真的主要，如果肉體能夠知道靈性開啟以後的修行方法與次序，那麼他就會放棄墮入六道輪迴的世間修行方式，由有為走入無為，往靈體合一的方向下功夫去，這樣的用功才能得到真正脫離輪迴的效果。

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毛毛蟲在回家的路上 13

 

要如何才能開悟？

上古全真修的是「靈性證悟」，所以不講什麼開不開悟，主要是要把本有的靈性開啟讓他開始活躍主導肉體，如果肉身能夠達到全然地接受靈性生命的存在，那麼已然接近有所悟了，但是必須修到蓋棺才能論定。

用什麼方法可能會開悟，而用什麼方法則幾乎不可能開悟，此事說來話長，一時片刻也說不清，簡單的說，上古全真的「悟」是要能夠與自己的靈性來溝通，以靈性來主導肉體，而不是讓世智辯聰、高漲的自我意識來操控肉體，悟後的修行方向是「無所為的、無所求的、要離開假我意識慣有的思維邏輯、而且要走自然的中庸大道」，目前修道界大家眾所周知的修行方法幾乎都不符合這三個基本原理。

然而，用什麼方法可能會悟道，而用什麼方法則幾乎不可能悟道，這些事竟然沒有人知道。如果學佛人知道開悟的原理的話，那麼他就會放棄不可能的方式，往可能的方向下功夫去，這樣的用功才能得到事半功倍的效果。另外其實，也不需要花太多時間在經論上，那只是指月的工具；靜坐是一定要的，無念是一定要的，心地要柔軟、要虛心、要經得起別人講你，就如同一個空的杯子，想想如果一個學修的人一開始杯子就已經滿了，那他還能裝得下東西嗎？還有，不要模仿他人的修行模式或者盲目跟隨別人的修行方法，更不要去聽從對修道沒有真實體悟的人所畫的大餅而去追求，每個人的靈性都是獨一無二，每個人的修行旅程也都不同，找回靈性、認清自己，讓自己去親修實證、自證自得。

「深靜定慧」是上古全真的主要，如果能夠知道開靈後的修行功法與次序，那麼他就會放棄一直以來固執堅守的修行方式，往靈體合一的方向下功夫去，往真正的靜裏頭去，這樣的用功才能真的去除習氣、去除煩惱，得到真正脫離輪迴的效果，也就是說靈性生命的修持，才是真正可以解脫的唯一辦法，也才有機會搭上法船歸天，不再落入輪迴生死裡的洪流與苦海。

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毛毛蟲在回家的路上 12

 

如何正確「觀照」？

古人常講的話:「進門觀臉色，出門看天氣」，是一種智慧！也就是觀照隨時都在進行，不是只有在靜心時，或是蒲團上才是觀照。

這裡的「觀照」不是「觀想」，「觀想」有著心意識的虛妄造作，教人打座在坐中觀想，如果靜定功夫一直無法提升，就是都在座中亂想，心緒飄東飄西，完全是心意識在操作；教人座中觀想景象，會讓眾生成天渴求異相影像出現，渴望仙佛加持，希求神通顯出，都屬於一種「在追的修行」。

真正的眼不見、耳不聽，是不去攀緣，用自性主導肉體而升起的智慧，真正的觀照不是追逐，也不是心生攀緣，是凝聚智慧後的種種觀察，如果沒有讓智慧顯現產生妙用，所有的觀也只會更加地使人眼花撩亂。

在觀照世間世事時，要能夠了解世間裡的一切諸相都只是「因緣和合」，沒有永遠不變的實際相存在，學習從事相上去體悟「諸法無常」、「諸法無我」的道理，明白無常很苦，但「有我才是苦根」，所有一切相上的生滅來去之所以會造成痛苦，都是因為「我」的執著，而產生種種的「見惑」和「思惑」，所以不能貪戀而沉迷其間，所謂的「歸於虛空」不是「放空」，也不是「頑空」，更不是只看空去修空，而是行走於中道當中，把見、思二惑斷除，才能永斷煩惱，這也是「緣起性空」的道理。

加註:

「見惑」:是指知識上的錯誤理解，即見解上的迷惑，見惑越多就越被這些煩惱役使，好似奴僕被人役使，無法使自己自在，所以要真正自由和自在，應該接受正知、正見、正念，真實無誤地學習。見惑再細分為身見、邊見、戒禁取見、見取見、邪見，不再詳說。

「思惑」: 指的是有情生命裡與生俱來、本有的「情思」，雖然不像見惑那樣容易展現出來，但卻都含藏實存在生命體當中，是一種對生命的執著與貪戀，反而很難斷除，所以被稱「鈍使」，很難拔除。

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毛毛蟲在回家的路上 11

 

既然說靈性才能帶著肉體根除習氣，那麼飲食調整也要靠靈性來引導嗎？

很多在修的人，一開始便會和同門的師兄姐一起吃素，有很多是修了一段時間慢慢由葷食改為齋食，也有的是接收到訊息然後短時間地吃素或是斷食，有些則是因為有某些重要的任務必須嚴格禁止葷食，以上古全真的立場來看，短時間的清口可清淨肉體，但是在修的人千萬別自己想自己對，一定要求證無誤，避免自我意識主導胡亂作為，或是接收到外靈的訊息而不自知；至於長時間的茹素就得特別審慎評估，進行多方面考量，包括家庭、環境、親人、健康、骨質、工作等種種主觀、客觀因素，大家都知道有很多出家僧眾或是修行者因為長期吃素，不是過胖就是過瘦，身體都非常差，個個不是面有菜色，就是反白又鐵青，一眼看去就是個吃素者，身體的氣脈血行也差，當然上古全真還是敬重茹素的人，因為這是長養慈悲心的一種方式，也可以清淨自己的身口意，佛教叢林僧眾不得不持，但是，在家人如果是為了配合道場的規定，或是盲從跟隨，甚至為吃素而吃素意圖塑造出修行人的樣子，那麼大可不必這樣的！

真正可以進入吃素的狀況，是在修持靈性以後，在靈性的主導之下給予肉體訊息，或是仙佛明瞭您的狀況已經可以進行短期或長期的齋食，然後給予靈性訊息，靈性再傳達給肉體知道，在未接收到靈性給予的茹素訊息前，營養要均衡，定食定量，把骨本先顧好，不要挑食盡吃些垃圾食物，不要暴飲暴食貪嘴好吃，所以，靈性提升到某個程度，自然會讓肉體吃素，也就是說吃不吃素取決於靈性程度，否則一定會氣虛體弱。等收到自性佛給的訊息時肉體就一定要配合，不要討價還價理由一大堆，既然是靈性決定的該吃就吃，不必擔心肉體會承受不住，會營養不良，這些都是多想，在「靈性帶領下的長期茹素，和坊間的吃素方式和食材種類都不同」，也絕對不會讓人看出你是在吃素，反倒是「面色紅潤不死白」、「體態輕盈不過瘦」、「步履飛快不蹣跚」、「精神飽滿體力佳」，所以，不要一窩蜂有樣學樣跟風流行，或是為吃素而吃素，甚至為養生而吃健康素，為下一頓的飽餐而排毒，到時老年病痛纏身，為時已晚了。

這樣說，似乎又否決掉許多在做體內環保、健康排毒的生意人，在大魚大肉、食安問題諸多的當今社會環境下，要不吃垃圾食物，不要暴飲暴食，不要貪嘴好吃就已經很難做到，所以這些行業或許是股清流，但是並沒有考量到各個消費者的個人身體狀況，一面倒地用相同的模式和食材來做販售，短時間上看不出什麼，但是長期恐造成不同體質的人身體過寒、過燥的問題，不諱言還有很多探討與改進的空間存在。

梁武帝之前，佛教經典並找不到吃素的依據，中國自梁武帝使用政治的力量，推崇[斷酒肉文]與[梵網經]之後，才有了佛門必須吃素的規定，上古全真教並不是反對吃素，只是在靈性的能量未提升、肉體習氣未漸除之下，光是吃素可會造成肉體無法承受的狀況，因此特別要學修者以靈性的訊息為主，不貿然吃素，但也絕對要配合靈性的要求，不能不肯配合，否則苦頭有得吃，分享給各位。

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