廣公上人開示集（三十）

(請以台語唸誦)

修道除了堅定心，還要有個信願行

信心若定著發願，然後依願而行修

不是一日看得見，溪水長流歲月長

生世為道來而修，種下善因修道因

廣欽上人法語:

「有相看得到，無相要我們有堅固心，是非裝不會，不要被度走」〜

「現在的人和以前的人大不相同，以前的人道心十分，現在的人道心才一分」〜

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廣公上人開示集（二十九）

(請以台語唸誦)

修道不求六神通，自性已明自顯出

再講一旦有神通，敢就不免擱再修

別人能通是他的，有通無通又如何

同款要修得真道，才能回歸極樂天

真一心得:

修道如果一味地求神通，想要替人辦事與解決問題，就是本末倒置，修行要修的是智慧，修的是本分，修的是做人，修的是深靜，真正有修的人，不會讓人一眼就看出來，而是安靜地坐在隱秘的角落，慢慢累積熱度和能量，在必要的時候才開始由內燃燒。

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廣公上人開示集（二十八）

(請以台語唸誦)

自性之佛的智慧，不同世間的智慧

自性智慧了因果，背道而馳世間法

世間智慧是學問，求才求名爭地位

若要回歸本位去，惟有修得自性慧

廣欽上人法語:

「對任何事都能放得下，放下及功夫。平時即對任何事無罣礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了」〜

「修行談何容易，要想當一個修行人，不是那麼簡單，現在我們只能說做苦工苦修而已，我們貪瞋癡慢疑未斷，現在只是磨練我們的心志，等斷了這些，那才入道」〜

「看得破，即是空」〜

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廣公上人開示集（二十七）

(請以台語唸誦)

慧是修道的果實，有智有慧勝神通

一路走來腳步對，智慧自然漸漸開

智慧所現明是非，不受蒙蔽智顯現

修心修性修定靜，由靜由定生智慧

廣欽上人法語:

「智慧勝過神通，智慧能辨別是非、了生死」〜

「照師父的話修行，邊做邊念佛，去我執和法執，智慧才會開，智慧是無色相的，抓也抓不到，智慧開時自己也不知道，碰到事情一動，就知道如何去處理，這才是智慧」〜

「法器、唱讚，這些都是自然會的，不是刻意去學，智慧開自然而然就會了」〜

「做事要心甘情願，才會開智慧」〜

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廣公上人開示集（二十六）

(請以台語唸誦)

齋食已成該持齋，同款自性靈光點

七日或是數日齋，或是過午不食齋

果齋水齋禁口齋，有所能耐才欽點

一旦持齋有堅心，自性顯現自在持

廣欽上人法語:

「虛雲老和尚一件衣服破了補、補了穿，鬍子留了那麼長，有一餐沒一餐的，只為了了生脫死，勇猛精進，把身體都捨了」〜

「少吃、少睡，把精神用在修行上」〜

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廣公上人開示集（二十五）

(請以台語唸誦)

齋食要持要有心，家親眷屬會體諒

起初方便鍋邊菜，漸漸口清吃慣習

家人接受會習慣，烹煮調理若必要

只買三淨眾生肉，有心要持自然成

廣欽上人法語:

「出家就是要對食衣住看淡些，不要去考究，一切隨緣，也不要太執著，否則易生煩惱，人家煮什麼，我就吃什麼」〜

「這個臭皮囊是借給我們住的，但我們卻往往為了它，造無量無邊的業」〜

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廣公上人開示集（二十四）

(請以台語唸誦)

修道階層有分段，一步一步奠地基

齋食皆是必經路，自性靈光會點破

該持就持莫推拖，眾生攏是找理由

此段階層無法持，自我提昇停滯期

廣欽上人法語:

「只知道吃而不知道修行，吃多了就難消化」〜

「勇猛精進地修行，到了食衣住都不需要了，再去閉山、閉關，這才有保障、有成就」〜

「多吃多忙碌，人在做事情時不會想吃，閒下來時就會想吃東西，吃習慣了，時間到了，自然而然就想吃，少吃少忙碌」〜

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