人皆含靈！
人皆具有「靈知之性」，指的不是靈魂，而是如種子之性靈，此靈苗本自具足，可藉外緣殷勤誘致而成長恢復本來。
曾經在《禪林寶訓筆說》中讀到，它把「靈」解說為「靈知之性」，並強調這個「性」指的是一種潛力，因為如同種子，所以必須仰賴外在助緣才能萌芽，借助善知識的引導才能開展與發揮。
而這個本具的種子到底是什麼？以上古全真來看，其實就是「智慧」！是智慧的種子！是一切眾生自心靈知之性，也就是「般若」！也是世尊初成正覺所說的:「一切眾生具有如來智慧德相」！但是今日，大道越離越遠，清淨的靈覺真心失卻，全都是因為我們的妄想執著實在太多，因而無法證悟。
既然一切有情眾生，都具備有實現佛智的潛力，那麼如何把靈知靈覺的靈性所具有的「靈根」、「靈識」、「靈氣」修至統合，合而為一，就要看明師的助緣與個人的決心，人生幾十載，要不要花幾年的時間來體證不生不滅的覺性，或是只顧眼前，迷虛為實，喚不回頭？這個，當然要問自己！
不要羨慕別人外在的富貴，應該重視自己的性與命，懂得來修道，找到正確的方法，愛惜此世得人身的機會，如果沒有真修實證，單靠語言文字也是無法來了解的！
靈性的證得該是不立文字自修自證的上古法門，然上古全真三年來藉由白話文字透露出靈性修證裡一點點的本地風光，無一不是為了讓這個無門之門略有啟發光明智慧的作用，讓有心尋求真道卻不得其門而入者，可以藉此因緣牽下一線悟證的線索，雖然「方便有多門」，但是「歸元無二路」，八萬四千法門最後還是必須與實相相應方能解脫，因此勿被假名安立的法門與名相所纏縛，「真道」必須斷絕言語與心識思慮，究竟的真理也不是心思所能思念，如果背離真理容易失去真人靈性的真心，任何念頭也就容易成為染垢，最後還會偏頗迷失，離證道的路越來越遠。
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