第一百零一問：如何面對無常？
無常的到來，不會事先預知，也不會被告知何時發生，它沒有一定的道理，受三世因果的牽制，所以才叫無常。
面對無常，若是消極逃避，只會帶來焦慮、恐懼、挫折、無奈、沮喪，若能積極面對，勇於承擔，則可生起無畏的自信與動力，透過無常，使我們靜下心來思維生命存在的意義與眾生相依的關係，唯有正視苦難現前，才會重新珍惜平常不以為意、習以為常的一切人事物。
「死亡」是生命的一部份，遲早要來叩門，透過苦的示現，讓我們感受苦的逼迫，色身的危脆，而生起解脫煩惱的道心，面對天災人禍向世間說法，了解生命是苦、是空、是無常，以最寂靜的心回向世間的苦難，面對六親眷屬的生老病死，以平等心同等看待，不恨不拒，行柔和忍辱，懺悔反省，珍惜當下，疼愛每一個今世與我們有緣相聚的眾生。
第一百零二 問：女眾真的比男眾少修五百年嗎？
女眾因生理、心理因素，精神情緒較放不開，因此心量也較無法開啟，加上背負家庭、婚姻、傳宗接代等責任，因而常遲遲無法入修道之門，也因此許多宗教會以女眾業障深重，比男眾少修五百年的說法來向人解釋，當然也有人想藉此觀念來區隔男女眾的不同，以及身份的高低。
若以不生不滅的法身慧命來看，眾生皆有佛性，且一律平等，有些自性佛累生累世都在修行，靈格層次很高，再契入道門，很快可以見法，因此不該以此世的男女身相，來斷定女眾肉身修持的程度，該以平等心看待一切眾生，是否少修持五百年並不重要，重要的是有因緣再接觸修道，精進用功辦道，有朝一日終會證道、悟道，因此比丘、比丘尼也都是平等，沒有對立分別才是。
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