第一百問：修道人應有的徳行什麼？
修道人修學，只有生活方式與所擔負的任務、扮演的角色不同，對於道學的信解與參證，是沒有兩樣的，所謂「人成則佛成」，見足德行的人，才叫修道人，因此為了在道法中獲得法益，修道人應該有信心成就，奉持禁戒、修習多聞、常行布施、見足智慧等德行，而且要力求充實完備。
「信為道源功德母」，信心有淺有深，隨人而有差別，信心的成就要逐漸體驗、逐漸穩固，否則逆緣現前、一頭就栽了，當從小信、暫信、迷信、且信次第建立起上信、至信、深信與正信，才能信心確立而不動搖。
「戒為無上菩提本」，唯有持戒守禁，才能趨向解脫，修持持戒防非止惡，使身口意三業步入正軌，而不是無意義的拘縛身心，是依著不苦不樂的中道正行，使身心清涼自在，心性光明。
道法甚深極甚深，是修無止盡的，親近善知識、聽聞正法、心開意解地明悉真理，作為成道的增上助緣，藉由智慧的薰發而實修實證斷煩惱了生死；有人認為博學多聞增加分別知見有害修道，而不主張多聞，只求枯坐或持名號、唸咒語，用意並非不善，但這是指所學的是抽象的觀念知見，用世智辨聰構築夢幻世界的少數學者而言，只要不道聽途說、求名聞利養、不博學強記誇示徒眾，多聞薰習正法不錯用其心，修學博聞是必要的。
常行布施有助於修習無我，無論是財施、傳授他人知識的法施、乃至使他人獲得生命、財產安全的無畏施，無不量力而為，能夠大心行布施不著功德的人，容易進入正理。
具足智慧是修道圓滿的展現，由聞、思、修依序生起無漏慧，自證諸法中道實相，修道人該具備以上所述這些德行，才是學法中人。
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