幻生長老筆墨 <如意頌>裏頭〜
「如意如意，如得人意如不得我意，如得我意如不得人意，欲得人如我意必須先如人意，先如人意而後再如我意，若能如是始得萬事如意。」
意思是說:給別人方便我就不方便；我方便別人就不方便；如想要自己方便，就要先給別人方便；如能先給別人方便，然後再給自己方便的話，如此大家才能都方便，也才能事事如意。
所以，要了知人的心意，才能隨順人的心意，雖說人心難測，但是，如果可以有智慧地深知人的心意，自然不會牴觸別人的心意，尊重他人才能與人和平共處，這是世間的處世之道，也是圓融世事的基本法則。
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天道運轉下所要形成的是大中華共和國，祖聖和先賢源自哪裡，最終就要歸於哪裡，所以，人類不必分別族群，製造對立，因為渺小的我們絕對無法操控天道的安排與破壞老早就已成定局的法則。
大家應該要跳脫傳統宗教的束縳，不再理會世間人為宗教的恐怖威脅與挾持，回到真道本源的真義裡，讓修持上來的靈性本體，藉由肉體協助大家、幫助大家、引導大家走向正道之途，這是學道修道很重要的一個課題！也是無論您從什麼宗教切入修行，最終都必須從有為的方便法門走入無為至虛的真道裏頭，這樣人生才不會白來一遭，修道才不會白費功夫。
我們都必須要來「尋求明師作領航」，因為明師可以在我們學道、修道的過程當中，指導我們一切，做我們的後盾，教導我們，使我們更精進，讓修道路途可以減少顛簸，減少障礙，讓靈性生命的修道過程可以順遂些，減少許多不必要的摸索與時間的浪費，相信這是許許多多目前正在茫茫渺渺中找尋的修道者的共同處境與心境。
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正信正道的道法，真正可貴的不是廣結善緣，而是「發心來學，真實用功」，否則這樣的因緣際會不會長久，很快生滅，頂多只是一場眾生來求福培福的應酬與交易而已。
修道雖然總是在日復一日，年復一年中平淡渡過，但是心念卻是瞬息萬變，隨著時間修道的新也一樣受到時間不停的淬鍊，必須把持再把持，能夠耐得住寂寞，面對孤單的自己，靜觀自身的習氣，才知自己有多麼難以深靜，這是真修之人所要克服的。
八大人覺中所說:
「道當少欲，多欲非道；
道當知足，無厭非道；
道當閑靜，樂眾非道；
道當自守，戲笑非道；
道當精進，懈怠非道；
道當專念，多忘非道；
道當定意，亂意非道；
道當智慧，愚痴非道。」
自勉也共勉之〜
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您想要真正的快樂嗎？
快不快樂當然在我們的掌握當中，只是我們都在想要限定它，想說只要這件事不發生，或是那件事真的發生，你就會快樂。
這也就是快樂似乎不是你能控制的原因，因為我們創造了一些條件來限制快樂，但是又偏偏無法主控事物，讓它們保持你想要的那樣，因而痛苦不堪，所以不會快樂。
當你一切順利時，要快樂很容易，但是有困難的事發生時，就沒那麼簡單了；生活中的事物就只是事物，無法決定你會不會快樂，決定會不會快樂其實是你自己，所以，把生活中的種種當作是享受與經驗，認真過活無條件的快樂才能真的快樂！
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自性明珠之六
最後，關於自性明珠，真一想明白地告訴朋友們:「假使擁有了自性靈性，真正現出靈覺妙智，並讓肉體依順與他，那麼，種種的境界，不管是五欲塵勞，還是物質欠缺，或是病痛折磨，乃至生命經歷極大的苦楚，甚至外力來傷害，也都影響不了您，您還是自在如如，持續地守志保任，天地對您來講永遠是那麼美好，因為毫不欠缺什麼。」
一個人如果沒有決心改變自己，修道不會得到真正的利益，因為這些道法或是知識，會變成是拿來豐富學識、炫耀自己的工具，只會讓人變的越來越自以為是、貢高自負、越修越厲害而已；唯有依著正信正道改變自己的人，才會得到真正的度苦，產生真正利益眾生的作用，成為正面的示範；如果修道不是要來讓自己徹底地大死一番、脫胎換骨，而是要來榮耀自己，作為求名求利的工具，那麼，這絕對是因為還沒徹底了解「自性明珠」的深義。
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自性明珠之五
什麼是我們的真珠？不是離開世間去找尋別有的真珠，而是不離開世間，在滾滾紅塵中，能夠讓您的妄心在面對境界來臨時，能識它，不隨順，不掉入分別，假以時日，這個經過琢磨與淬鍊的自性明珠，就是真珠。
《指月錄》裡有紀載著佛陀拿起一顆寶珠對著五方天王說:這顆叫隨色摩尼珠，本身沒有顏色，但可以隨眾生的福德因緣展現出不同的顏色。然後問:你們看到的是什麼顏色？五方天王各自說法不同，後來佛陀把珠子藏起來，又抬起手問:此珠是何色？天王們異口同聲地問佛陀:手中沒有珠，哪來的顏色？佛陀說:你們真的愚痴又顛倒，我將珠給你們看，本來沒有顏色，你們偏偏說是見到青、黃、赤、白、黑，當我拿出真珠示現給你們時，你們便總是不知；經過佛陀開示後，五方天王每個都悟了道，其實，五方天王就是我們眾生啊！
的確，佛陀手一抬起，裡面沒有東西，沒有東西才是真珠；有形有相、有色可見的是世間的珠，縱然它有最堅實的顏色和如何的不可思議，都只是眾生的虛妄心顯現，永遠都不是真實的，如果去追逐世間的這些相，認為有什麼奇特，有什麼珍貴，有什麼不思議，就是著在相裡了；真珠是無形無相無色，也是不生滅的，當您擁有了自性靈性的這顆明珠，識得大道真理後，他永遠都不會離棄您的。
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自性明珠之四
自性明珠是我們清淨靈性裡本來就具足的一顆寶珠，既取之不盡，也用之不竭，這顆明珠人人有，但人人都不知道衣線下本自具足。
《法華經》裡有個譬喻，是這樣說的:有個窮人跑到富有的親戚家裡，希望得到點幫助，讓日子可以好過些，此時，富親戚剛好要出遠門，但還是殷勤地招待，並給了窮人一顆貴重的珠子，窮人因已喝得酩酊大醉，富親戚因怕珠子掉了便把它縫入窮人的衣服裡；數年後，他們在路上巧遇，富親戚一看，怎麼還這麼窮？原來窮人離開他家後，四處為人作嫁混飯吃，非常落魄，富親戚問他，衣服還穿著嗎？他一摸清楚才知，這顆珠子已經跟隨他多年，窮人把它取出一看，恍然大悟，原來早已擁有無價之寶，只是不知道而枉受困苦。
自性靈性是我們的無價法財，取用不盡，如果可以體驗它、應證它，就不會受苦，不會六道輪迴，眾生的衣線下都有這顆寶珠，竟然不曾找到，也不知怎麼去用，您說是不是很可憐？
要還原一切道法的本來面目，就是要找到自性明珠，如何去找？千山萬水都找不來，踏破鐵鞋也覓不到，因為您本來就不欠缺，而它本來就不曾離開您，因此，不必去追求，只要肯證得它，五欲塵勞中就可以安心自在。
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有人問，修行一定要讀經嗎 ？ 很多世間的人不是很明瞭「持經」的涵義，例如吃葷不能讀經、出家人誦經的功德才大、法會誦經才能度人，或是讀經要大聲朗誦仙佛才聽得見 …… 等，很多的知見都是似是而非，自己也沒有去求證，所以就演變成花錢請人來作，圖個心理安慰！殊不知，讀經做正確的迴...
