〜「靜乃全真教最沉靜、最深意之要法，智慧現，須靠靜，心靜定靜，慧眼現，無他法，惟修靜，了知世間法，靜可知，體現出世法，靜可得，俗諦真諦修靜得，細細心法，心品量，深深道法，自悟澈，奈何尋，靈體併修自證知」〜
上古全真的主要修法在於「修靜」，可惜眾生永遠無法安定與真靜，這個功夫不但重要，而且很深很深，是「要法」也是靈體合一的關鍵，當然要做到並不容易！
修道者要拿出智慧劍，只有真正地靜下來才有可能，沒有了靜一事無成，不但斬不了如亂麻般的三千煩惱絲，更無法斷所有的世間牽纏，永遠剪不斷理還亂。
世間和出世間的所有正確判斷與抉擇，都只能靠靜才能可知可得，在實修與實證當中，只能靠自己細細去體會、去應證、去了透，別人說的就只是別人的，別人沒說的想找也找不到，只有肉體靈體併修後才能自證明白，這時才能破除無明了斷生死。
http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁
〜「真心一意行持，時機到，肩扛擔，不畏懼，勇前行，不起傲慢，不起驕心，返照自心明鏡現，回歸平實淡泊心，永歸靜、靜定之」〜
實修實證，實地而行，刻刻真心，自證自得，真道暗中傳之為度有緣人，居天道地道中隱之，為免顯洩天機，大道真道，人人得而修之，何須憂慮兄弟姊妹同胞道友不登船到彼岸？
時機一到，大道自然顯化，性命自能提升，該擔則擔不須推諉，只要勇敢前行，不去懼怕，首當注意，不能起驕慢之心方能淡泊，時刻反觀自省才能平實，自身的靜定也是由此開始而已。
http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁
〜「不執修持有無層次，有無所獲，有無升等，更無比量較量之心，日也持，夜也持，不執日夜所持何，勇猛精進不躁進，細水長流水無痕，何有修持法可得之」〜
修道人若不降伏自己的魔火，雖功德無量亦難免被內鬼毀於一旦，正所謂:「瞋心一起火燒功德林」。且看昔日蘇東坡，自以為修道的功夫已到上等，於是以詩向佛印禪師表白說︰「稽首天外天，迴光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」派人差信給佛印禪師，但佛印只批上「放屁」兩個字交由差信帶回，害得蘇東坡氣忿不已，準備過江來個興師問罪，哪知佛印禪師有意考他一考，獨自隱座禪房不理，且於門前寫著︰「八風吹不動，一屁打過江。」蘇東坡見了慚愧萬分，無地自容，從此立志虛心求進，終有所證。
修道如果比量和較量，就容易有躁進之心，只求快速，只求升等，如果不去執取層次、收穫、地位，那麼自然無為的大道就會瞥見並露出曙光。
http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁
〜「自性清淨方可扛重任，天命者，捨塵擾，靈明通，直下承擔，渡眾於世，協天職，勇謀智現之；未有天職者，修本世之命，了因果，一心求歸源，兩者皆有共通之動機，共求之共果，不可等閒視之」〜
修道若沒有實在的修證，無法領到及格文憑，若想證真獲得好的成績，必在平時功課中認真力求進步，務必讓自己各科各門平均發展，樣樣及格才可；否則無論是需扛重任帶天職、或是具備天命須渡眾者，都是難以如願的。
無論附天命或是不附天命，既然生得人身，就有共同與共通的動機，共求證悟證果的目的所在，也就是有必修的功課要來完成。這些功課分別為人品性格、福慧功德、世間禮節、靈性火候等，說穿了都是在「學做人」。
要修道人品要當先，接著才是培功立德，福慧雙修，學習世間禮節，師法聖賢、廣學多聞，性光煉足才能使靈性的火候倍增，有沒有辦法替人辦事而不靠外靈操控？取決於靈性能量的高低，這才是主要的關鍵。
火候是靈性修證的主要功夫，倘若品格不錯，福德也有但缺乏火候，也是不行，因為火候欠缺，遇不如意事，極易半途而廢，或者境界考驗，即生批判分別而起瞋，外顯怒容，或因旁人一句話，便不願自省檢討，退了道心，豈不可惜？所以人品性格、福慧功德、世間禮節等即使充足，沒有火候便不能鞏固。火候煉足了，肉體方能呈現祥和正氣，靈性能量才能提升，所以修真者，必慎而謹防。
http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁
〜「八萬四千法，法法各獨特，修身養體者多，修心修性者少，遑論靈性修持者，稀寥矣。復古收圓，自古提出者眾多，卻不明就理，誤人誤己，斬人後路，障其所知，歸源者寥無幾，慨嘆慨嘆焉。」〜
世間修道法門琳瑯滿目，各有其獨到之處，但是教人修身養體者多，修心修性者少，教人修持靈性證悟的更是少之又少。提出復古收圓的人也非常眾多，但是實際了解的無幾人，多半一知半解、模糊帶過，誤己誤人，障礙斷送了他人明路。
其實早在上古時代就已流傳後來所說的「舞」，但是不是以意造作、以意引導、以意強記的呆板既定動作，主要也不是用來強身健體，而是在宇宙天地靈性生命的融合下，所順勢自然帶出的舞動之姿，用來練氣養靈之用，完全不是意識所為、不是刻意揮舞、不是依樣畫葫蘆的死背模式，這在修持證悟的道法中不僅是非常重要的部分，少了這個永遠也過不了關，對於有天職的人來說，缺少了動功氣脈的試煉更是永遠無法達到仙佛的認可。
http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁
〜「動靜自如靈體安，有動有靜不相擾，要動要靜靈體合，是動是靜倆相依，不動遮障氣血行，不靜脈絡經行亂，吃苦討苦靈體苦，阻斷修真前程錦，證真歸源失了己，自嚐苦果自受苦，最終統整動靜偈，要修要證動靜全」〜
兩大動靜功法若能通過階段式測驗修得滿級分，靈性生命自可安處泰然，動靜一如，不會感受到互相干擾、互相障礙的感覺，反而相依互融。
經絡是人體中聯絡內臟器腑與肢體，運行氣血的通路，大者為「經脈」，小者為經脈的分支稱之為「絡脈」。血行於脈中，氣行於脈外，人的生機，靠的是氣血的維護與營養，若是此人神采奕奕，容光煥發，可以說他的氣血旺盛、平衡、運行通暢，若是無精打采、軟弱無力、氣虛體弱，則此人陽氣不足、氣虛陰寒、氣脈阻塞。
因此，要實修有證必須俱全動靜功法的修煉，避免氣血阻滯、脈絡混亂，乃至證真歸源之路受到阻斷，自受苦果。氣血產生靠的是靈性生命帶動下的涵養與調節，修道人若缺此功將會精髓耗虧，氣損脈弱，神形消亡，死期可知。
http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁
〜「靈體合一要靜定，有動有靜倆相依，靜而自若不空妄，安定心性靈祥和，靜法猶如脈之絡，玄細而續不休止，脈動絡行心息定，靜中修得智慧現」〜
世間修道方便法門在「調心」的基本內容上不外乎包括「入靜」和「存想」；通常藉由靜坐或念佛、觀想明像來使心情「進入安靜」的狀態；「存想」則是透過意念去想像一個境界，在融入感受這種境界的過程來鍛鍊自己的心性，可以強化和調整精神力、注意力，也是一般冥想、坐禪、練氣前平靜心情的方法之一。調心是修道裡的核心和難點，需經一番鍛鍊和經得起考驗才能成功，若沒有頑強的毅力和長期永續的堅定意志通常是無法突破的。
「調息」是一種調整呼吸的方法，坊間又稱「吐納」，也是運用於冥想和氣功等傳統養生方法中，上古全真對於呼吸的調整上，不僅止於靜功上訓練，動功上也需一併配合，才能使得肉體脈動絡行，透過靈性的動作去引導體內肌肉、臟器、氣血、經脈、肉體動能，不在意識作意之下讓身體規律舞動來進行一種良性調節，進而達到「調形」的作用。
兩大動靜功法是入門必修課程，缺一不可，動靜的同時吸氣吐氣更是重點。其中「吐」是呼氣，有釋放、排濁之意；「納」是吸氣，有吸收、內斂之意；依照動或靜的不同、時間的長短、動作的大小而有疾緩、深淺、次數、頻率的不同，重點不在有意、無意，一定要去除掉自我的肉體意識，才能通過這個必修課程。
如果沒有真正地靜定功夫，就無法讓肉體與靈體配合，只能被自我拉著肉體跑，永遠打不出本靈的拳路和指印，也就無法修得滿級分，通過階段式測驗。
呼吸更深層次的意涵，其實有人與自然界交融溝通的意思存在，也就是肉體能量與靈性能量在互動互融之意，更是肉體的生物磁場與靈性生命和宇宙大道同步的展現。
http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁
「 我執 」 才是真正的病 ！ 小孩子期待自己長大，少年期待自己快點成熟像個大人，等過了五十歲身體慢慢走下坡，越來越明顯地感受到老的感覺。 最近，周遭的人和筆者年紀相當的，身體都出現了問題，其實不是因為過了五十才產生了健康的分水嶺，我們的肉身其實打從一出生就開始漸漸老...
