毛毛蟲在回家的路上 24

 

請問您所指的靈體是指一般人所說的靈魂、元靈，即三魂中之主魂嗎？我覺得人如果沒有主魂

應該就無意識，不知人無靈是一種什麼樣的情況？另外，沒有靈體的人經過修行可重獲靈性生

命嗎？真為此世界擔憂。

感謝提問，這個問題其實很有深度，想要全面了解並且肉體可以去分辨某人是否有靈體存在，

只有修持靈性生命提升達到一定程度的靈體合一才能體悟和分辨，否則說得太多，也會讓不懂

得靈性的人誤解造下口業。

我們凡夫眼前當下若有因緣得見正道，應該珍惜把握機會，在自身還沒有提升能量，到達一定

的火侯之前，其實不必過於杞人憂天，也不必為此擔憂和悲觀，因為會失去靈性也是因為個人

自身所做所為、所想所造的後果，所以，一定要有個最正確的觀念:「必須先自度才能度人」，

這點非常重要，因為有很多在修的人，都把度人助人擺在前頭，往往弄得遍體麟傷。

目前全球檯面上有肉體的人很多都已失去靈性生命，和您所說的主魂、原(元)靈是同一個名詞，

但是為何沒有昏迷還活得好好的？是因為受到個人的因果業力，還有關於這個沒有靈性的肉體

是否還有七識存在的關係，因為七識尚存所以在自我意識主導下還能繼續生活行事，比起完全

無靈無識的人會好一些，但是比起有靈有識的正常人來說，這些人表現出來的會顯得沒有智慧

分辨判斷，處事作為都會盲從跟進不辨是非對錯，俗話講「有體無魂」就是這個意思，也是為

何當今世界各地千奇百怪的意外事件頻傳的原因。

這些失去靈體甚至連意識都失去的人，失去了就是失去了，無法藉由修行重獲靈體，今生的肉

體壽命終了就永遠消失，而且不會再輪迴，所以也就是說，一旦靈性遭受斬除就再也無法重生

了。但是有人聽到這個結論就會豪爽的認為:「一個人若受完今世的因果業力，沒有靈體可以不

再進入輪迴裡也是一件好事，永遠都解脫了」。有這個想法是只看表面的人，認為無靈之人不

必修也不用輪迴是件好事，其實，無靈之人活著的肉體所要承受的病痛折磨遠比有靈之人要來

得多，如果願意持經修道會有所改善，晚年獲得比較好的善終，越是不修折磨的越多，苦苦哉

矣，苦上加苦，連外靈看了都會瞧不起他。

所以，凡夫得見正知正見應當珍惜好好修道，畢竟可否再得人身都是個未知數，也不要以為沒

有靈性就可以為所欲為、作奸犯科，要知道不受輪迴依然得接受審判，無惡不作以後死後去了

判官之處，儘管只剩一絲絲氣息(魄)，該賞該罰的躲也躲不掉，有很多倡導教人做善事的團體，

或是假借行善之名行利益之實的宗教組織，其實是在「助紂為孽」，鼓吹民眾出錢出力，眾生

沒有分辨是非，沒有秉持中道原則，以為行善布施就是對的，就很容易攪和在其中成了幫凶，

所以必須謹慎選擇，不要隨便落入披著狼皮的羊群當中，受到牽累讓靈性上了斷頭台，惡果也

只能自己承受了。

但是，在此也必須提醒許多修行者，靈界和無形界的深奧不是一般人可以想像的到的，不須把

重心放在了解這些事情上面，趕快靜下來才是重點，好好用心反省去除自己的習氣，真心去除

自己的冤結，才能慢慢紓解得到解脫。

http://www.tsaitruee.com/上古全真諮詢網

http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁

毛毛蟲在回家的路上 23

 

請問真的可以在家點光明燈嗎？

這個問題的答案是肯定的，而且千萬別把自己的八字隨便給他人！

很多人每年都會到廟裡安太歲、點光明燈、財神燈、文昌燈、智慧燈、平安燈、藥師燈、元辰燈、姻緣燈...等，其實點什麼燈都是沒用的！反而把自己的生辰八字，透露給一些有心人士或鬼魅知道，讓一些邪靈(包括有肉體和無肉體的)跟鬼魅來操弄、控制、影響你而已，對自己無益，反而害了自己，所以要去安太歲、點燈之前，請多三思！這些都是宮廟創造出來的把戲，為了廣進財源、增加信徒的數量，是一種求錢財和利益的伎倆而已，在此若有說破而得罪有開宮廟的雲端善友們，請海量包涵，因為該說的還是要說，千萬別讓自己的宮廟成了「廟店」。　　

凡事都有規矩和規律在走，並不是你點什麼燈就有用，點燈、安太歲都是長久以來以訛傳訛的說法，都是錯誤的習俗！讓盲目的人排隊擠破頭就為了點一盞所謂的名廟光明燈，如果真的有用，為何沒有智慧去分辨該不該每年繼續去排隊？如果有哪一家宮廟可以保證點什麼光明燈、安太歲有效，歡迎出來講以自清，因為，安慰的成分居多、心安的效果而已。　

真一奉勸所有的宮廟，不要再鼓吹無知的民眾來點燈、安太歲，不要再用這種方法賺錢，否則罪加一等，到時後悔莫及！

道場是提供給大家做為精神寄託的地方，應該教導信眾如何修心修性，來改變自己，讓世事圓融，塵世俗緣能夠圓滿，家庭和樂；「百善孝為先」，不要再利用大家的無知，把廟和神像拿來當成欺騙大眾的工具。　　

上古全真教導信眾在家裡的佛堂點環保燈，每日早晚定課誦經，有效迴向給自身的九玄七祖與

冤親債主，首重「誠心正意」，日積月累，效果自然顯出，自可解冤結和業力，何須到廟裡消

災解厄？更不須花錢請人來做，自己持誦即可得到最好的益處，所謂解鈴人須繫鈴人，自己才

能自解冤結，環保燈日夜不滅，正可照亮您的靈命智慧，何須花錢去點燈？另外，正心誠意尤

其重要，冤親債主與祖先看的也是你的那念心，不是花錢求人幫你點燈就可以統包解決的，所

以不要再自我安慰以求個安心。

更不要「病急亂求醫」，應當知道一味地想以最快速的方式，來求得自己內心的平靜其實根本

求不到，因為真正的平靜無法向外去尋，而是必須來到本心自性的靈能彰顯，才能引導肉體漸

漸地靜下來，用智慧去處置世間雜務，才能來到大安心、大自在、大光明！

http://www.tsaitruee.com/上古全真諮詢網

http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁

毛毛蟲在回家的路上 22

 

「本源的真道」是什麼？

世間的人為宗教，有些非常不明究理，人云亦云，非常迷信沒有智慧，有些一看到阿羅漢三個字，就直接脫口說：｢啊！這是小乘、是焦芽敗種｣，千萬不要如此陷入見諍，害人又害己，為了門派對立之別，說阿羅漢是敗種，令人匪夷所思了些，這只是自稱大乘的北傳佛教，為了貶低南傳佛教的說法，但是南傳卻認為北傳的經典「不是佛說」，一個是「小乘」、一個「不是佛說」，這一比較下來到底誰吃虧？筆者認為道法是祖傳法流所傳的，管誰是南傳北傳、大乘小乘、是不是佛所說都跟修道沒有關係。

上古全真的修道方式，人人一律平等，只要有真心，有靈體存在，全真一律傾囊相授，並且依據靈體職責、肉體習氣上的不同，給予不同程度的考驗和磨練，目的都是要來導正肉體的習性和偏差的意識形態，協助靈性生命成長，足堪承擔任務；然而，市面上的道教靈修總是依樣畫葫蘆，同一套方式訓練，轉靈體、訓體、會靈等花招百出，幾十年下來個人習氣未斷，家庭東倒西歪者比比皆是，修道是在學習解脫的方法，讓自我可以鬆脫綑綁，脫離困苦之境，很多宗教都在教人貪嗔癡，教人追追追，陷入更多的苦海裡！

「解脫」顧名思義就是有了束縛，被綑綁住了才要來尋求鬆綁解脫，因此，要先知道是受了甚麼樣的綑綁，再來對症下藥，才有解脫的可能，就像佛陀常用斷多羅樹頭來形容習氣的斷除，已斷根的樹，雖然還有餘香，仍能喘息存活一陣子，但終究斷了賴以活命樹根的滋養補給，終有一天總會死去，修道也是如此，斷除了我執後，習氣總有消失的一日，而這些修道絕對必須斷除的十種束縛，障礙了我們悟道，束縛了眾生的心、流轉生死，而使您我不能出離生死輪迴的煩惱，無法恢復靈性本來面目。

《全真藥源袪症經》：「修道重心念，心純念純，無有所求，外道不近，反之，易受操控，下

場慘兮，定靜慧功，了不可得」，上古全真修道非常強調靜心與心念的重要，主要是要

讓肉體來到清淨無染的程度，才能讓靈智靈性凸顯，進而主導肉體，上古全真認為

如果沒有透過靈性來導引肉體，光是肉體盲修瞎練是沒有用的，肉體心性上的修

持，命功的修練，都是為了來讓靈性靈能靈智顯現，才能靈體合一持續往解脫的方

向共同邁進，這才是真正回歸到靈性本源；除此之外，回歸本源真道還有不可或缺

的，就是正道的正法導引，否則即使找到了靈性，也還缺少依循的方向，若能再加

上明師指引教導，靈體合一必定指日可待。

本源的真道必須要具備：「尋回自己本性、修身養性，棄除惡習、棄惡從善，不追求神

通；認理歸真，依道而學、依理而行、順應自然，不執著於顯化；學習古聖先賢求自身之

佛，求心不求佛的精神，默默耕耘、勤積功德與福德，越是修的高就越是往內深藏，不執

著於功果功德及形象；要注重倫理、道德，注重調心、再調身，修慈悲心，日日精進、進

而利益眾生；因果可靠自力積德迴向；並清楚知道修道乃終身大事，並非一時一刻，有所

成就時，亦應時時刻刻反省自己，才不致於入寶山空手而回，最後脫離四生六道輪迴」，

這就是「回歸靈性本源」與「真道本源」的依歸，誠如《全真藥源祛症經》所說：「…全

真子弟必經路，真心行持靈能昇，復見本來自性佛，原靈共歸惟一途，歸真修

性返全真」。

http://www.tsaitruee.com/上古全真諮詢網

http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁

毛毛蟲在回家的路上 21

 

能否舉例如何把人做好？有哪些標準或原則？

人生裡做任何事情，要想面面俱到，不太可能，即使面面圓融到最後也還是有人會發出聲音。

每個人都希望把事情做好，但是對於某些人來說，關於「做好」的定義卻有不切實際的期待，有人要的是完美無缺，容不得絲毫瑕疵，因此往往陷入微不足道的細節當中，因此而產生許多不必要的煩惱。其實，不要害怕自己不完美，世界本來就不完美，人生當然也有不足，有些遺憾，然而，這些挫敗或是缺失反倒可以使人清醒，催人奮進，所以不必鑽牛角尖在一些芝麻綠豆事裡，想想如果沒有遺憾的過去反倒無法繼續連結人生，不是嗎？生命的可貴之處，就在於看到自己的不足之處，能夠坦然地自我接受。

每個人的不完美是客觀存在的，無須怨天尤人，在羨幕別人的同時，不妨想想，怎樣才能走出誤區。做人修行只要真性流露，沒有絲毫的虛情假意，表面敷衍，做到無妄無非，念念也無有所住，一心修於正法，就是真正的即心即佛、是心做佛。

坊間「說好話、做好事」的口號其實只是做人的基本道理，還必須同時盡孝道、懂思源、重倫理、培道德、盡本分，這些都非常重要，但千萬別做個爛好人，必須事事符合中道原則，不偏左不偏右，捨去私心，行起事來出錯率就不高。

修行修的是智慧，修的是本分，修的是做人，修的是深靜，也就是修自己，不是修給別人看的，真正有修的人，不會讓人一眼就看出來，而是安靜地坐在隱秘的角落，慢慢累積熱度和能量，在必要的時候才開始由內燃燒。

 

http://www.tsaitruee.com/上古全真諮詢網

http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁

毛毛蟲在回家的路上 20

 

請問該修而未修，會如何考驗？

有很多帶著身體病痛的人被道場主事者歸因於業障，要消業解業，或是歸咎於宿命，要認命接受，總歸一句要信眾懺悔，但是還是無法解決病症纏身的問題，這些在許多的老菩薩、老信眾、出家僧眾身上都看的見，其實眾多的無形病裡，包括靈光病、業障病、蠱毒病、鏢毒病、因果宿命所帶來的病症如果無法清楚分辨來依序解套，身體病痛就無法徹底解決，只能靠藥物減輕症狀無法治本，久而久之就會成為病灶，而真正成為生理器官上的疾病，最後只能靠現代醫學來消極處理，終身服藥來治標！

其實，不是只有帶天命或該修者才要修，尤其修道方式轉為入世修在家修以後，每個人都要修，因為每個人的自性佛都希望可以不必再六道輪迴，只是職責大小的不同，帶天命的人更是一刻也不容遲緩，更不能一再拖延，如果該修而未遇到因緣而修，或已知該修卻不肯修者，身體病痛、家庭、事業、財富、婚姻、習氣、煩惱……等，一定會有接踵而來的磨難，考得你七葷八素，不得不向命運低頭，有很多不知要修的人是在痛苦深淵中哀哀怨怨過一生，也有的尋覓了大半輩子依然找不到正道而修，依附在道場裡仍然窮困潦倒，甚至妻離子散，當然也有很多一頭埋入佛門，以為多多少少唸了佛，內心有個依靠就足夠了，但是這些終究還只是方便法門，尚未走入中庸正道而修，走的只是旁門走道，無常一來，再次墮入生死流轉當中，再度六道輪廻，因此，若有因緣明白自己要修，不如就果斷堅決地好好地修，即使此世不能證果歸天，終究也於八識田中種下修道的種子，等待來世再薰習、薰修來繼續完成道業。

http://www.tsaitruee.com/上古全真諮詢網

http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁

毛毛蟲在回家的路上 19

 

何謂「靈光病」？

有帶天命的人，不論職責大小，一旦遲遲尚未入道，靈體會逼迫肉體來尋道，形成所謂的「靈逼體」，使得肉體示現出種種病痛，來讓他體會人生是苦，必需修道了苦，以達解脫，不知道原由的人剛開始多半會尋求醫治，但醫師總是以一句「檢查沒事」，或「找不出原因」、「氣太虛」、「精神過度緊張」、「壓力大」等來回應看診的結果，吃了藥但是卻無法根治，這樣的情形，稱為「靈光病」，不僅醫學上找不出病因，有的還會被現代醫學朝著精神疾病的方向醫治，若因緣不具足不能入道，此情形會更加嚴重，有很多帶天命者，求神問卜到最後沾上了修道的門邊，幾乎已奄奄一息，如風中殘燭了；因緣佳者，遇上明師一點，修到正道，身體逐漸恢復，於修道路上受益且助人，因緣差者，或自我強、我執重，不肯妥協者，繞了一大圈，還在道門外，很多年紀輕輕就走了，非常可惜。

「靈光病」除了會以身體病痛來示現，提醒肉體要修道來完成天命的方式之外，有些更是以家庭、婚姻、錢財、工作……等生活中各方面的不順遂，來魔考以讓帶天命者有所感觸而慕滅修道，無論是用何種方式來警示肉體，都可以說是苦不堪言，如果確定是「靈光病」而非生理上的疾病，也唯有入道修道，才是唯一能解決的辦法。

現代人有真心要真正修真道的人可以說是少之又少，也很少會積極尋覓真道，只有在生活困頓、人生困難時會稍微想用修道來解決問題，但也都是短暫的時間一閃即逝，能夠持續精進堅定不懈者多半埋入佛經論學當中，或是所謂的一門深入，不管哪一門都變成更多的法執，助長了更多的貪嗔癡，已經與古道仙佛最初的法源「明心見性」、「藉假修真」、「修真悟性」、「證性歸真」偏差了好遠好遠………，更別說是修習到有火侯來分辨出靈光病了！

http://www.tsaitruee.com/上古全真諮詢網

http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁

毛毛蟲在回家的路上 18

 

所謂的「帶天命」指的是什麼？

道教把肩負重責大任，有渡眾使命者稱為「帶天命」，這是「天命已定好自為」的意思，也就是如果有因緣得知自己有使命，就必須好自為之，勇敢地承擔起來，不可推拖及延宕定命，也許有人會認為命運由自己掌握，豈是別人所能決定，沒有錯，「命雖已定，運可轉舵」，但是如果是一條必須修正道，而後可以渡人的康莊大道，你難道還要把舵轉開，去追尋世間名利、權勢、富貴，最後再落入六道輪迴中受苦，永無出期，違背自性佛千辛萬苦、費盡心力所找尋到的求道因緣，放任自己不去理睬嗎？

悉達多太子出生時，一手指天，一手指地，說出：「天上天下，唯我獨尊」，而這個我，指的就是清明無染的自性佛，是真性、真心，這個自性佛生生世世入於生死流轉洪流中，因脈源的不同，所擔負的責任也不同，但是都有共同的動機，就是都想證得清淨法身，了脫生死。

既然是「唯我獨尊」，何不讓臭皮囊放下自我意識，與自性佛互相配合，一步一步達到靈體合一，自可知道自己帶的天命以及要作的工作是什麼，但是首要條件一定要先把自己的煩惱了了、習氣斷了，再來渡眾助人，畢竟自度才能度人，然而有很多的修道者泥菩薩過江自身難保，就懷著滿腔的熱情要去助人、度人，這個出發點沒什麼不好，但是如果要問心無愧地不虛此行，就要避免自誤誤人幫倒忙，自己入火坑不打緊，連帶牽累信眾與他人，就不是很好了，要行駛天命？就一定要先修自己，把火侯和能量提升，才能渡眾；想要來去自如？一定要達到靈體合一才行！

http://www.tsaitruee.com/上古全真諮詢網

http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真粉絲專頁