真一笑談！信不信由您140

佛教的「藍色憂鬱」？？？

佛教是所有宗教中最溫和、最不會讓人起疑竇的，也是最容易讓人喜歡的，裏頭的善男信女都是好好先生、好好女士，一切都是那麼那麼的「溫和」，有美麗的佛經、莊嚴的建築、迷人的聖像、佛陀成道的歷史軌跡、還有諸多當今各大山頭的佛陀代言人，信徒不會無故和人對抗，少有恐怖激烈分子，只有一群群溫和的不能再溫和的人，表現的處處柔和謙恭，溫馴有禮，沒有什麼讓人感到不喜歡，所以，要批評佛教不容易啊！只會得來罵名，甚至被冠上「謗佛」之名，可要非常當心謹慎！

「佛」是「覺者」之意，所以佛教是「覺者的教育」，倡導的應該是「覺者主義」，教導眾生如何覺醒，遠離貪嗔癡，可是眼前所見的佛教，做出來的都是相反的方向，叫人貪取更多、執著更多，與「自性證悟」毫不相干，淪為「溫和主義」的倡議者，這個令大家敬畏的宗教團體，怎麼連最單純的教導信徒尋找本來就不會改變的真相，和無來無去的清靜本性都找不到？搞得一敗塗地，問題出在哪？

主要的癥結在於佛教團體和道教組織一樣，堅持「想盡辦法企圖化解他們無法化解的」，他們不只是想要「覺察真相」，也想「搞懂假相」，想要魚與熊掌兼得，漁翁得利，妄想在世間出世間兩邊悠遊翱翔，坐享齊人之福！最後自立分化了派別、創造荒誕理論、製造荒謬的法會，自以為是地說出自認睿智的空論，結果呢？「沒有半個覺醒者產生」！是佛門不敢承認的藍色地帶！也是深深的藍色憂鬱！

佛教在心靈上也許提供足夠的飽足感，但就上古全真的中道實相層面來看，也是屬於垃圾食物，諸多教義裹上人工糖漬，讓人一沾「上了糖癮」，譬如裏頭的「四聖諦」非常具有「啟發性」，但是「不是真相」，卻被塑造成佛教徒認為應該遵循的真相，而且地位崇高，每天都可以吃一點，但是死的時候，自性覺醒的程度和剛進入時不會有什麼差別〜〜(請稍安勿躁！待續---)

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真一笑談！信不信由您139

「純粹的意願」是什麼？

驅動我們的肉體參加無我之路的旅程，所需要的燃料與動力，就是「純粹的意願」，這是在經文中或是廟宇裡都找不到的，也沒有人可以給您或是把他藏起來不讓您找到，這是讓您戰鬥的力量，毫不猶疑的純粹意願，也就是沒有辛苦，只有下一步、下一場考驗、下一場戰鬥，不怕受苦，不怕磨難的「真心」！

佛門告訴我們，生命有苦難有哀痛有業力，然後呢？「諸惡莫做、眾善奉行、是諸佛教誨」；道門裡，強調神通體驗，尋求氣脈暢通，身強體健；靈修界，有很多的靈修老師，運用各種冥思經驗，把開悟形容成是瞬間轉化，提升自己的地位，佯稱可以協助全人類經歷大規模的意識轉變，讓大家進入靈性提升並集體開悟，聽起來非常具有吸引力，而且很美妙，但是，在上古全真看來，這些都很荒謬，因為這些人說的都非常美妙，但和了悟真相完全無關！如果可以瞬間修持到無我，或是意識到有個真我靈性，馬上可以開悟，立刻昇華，離開衝突與虛假的世界，那麼絕對不可能，否則過去的聖者何必辛苦萬分還未必能證悟？任何宣稱大家會一起經歷巨大的意識轉變，或是規定只要追隨他們的教誨就可以搭順風車的人，都是在「賣東西」，賣的東西都是他們沒有的，當您收不到貨時，他們只會「安撫」，然後給您更高更大的嚮往期待。

上古全真沒有上師、沒有咒語、不參公案、不辦法會、不作超渡，打翻許多人的虔誠信仰，挑戰諸多道場的修道核心，只是單純地協助大家「找到真相」，用最單純的心來摧毀所有的自我概念、盲目信仰、錯誤認知，沒有要迎戰的意思，單純地引導人們走向靈性進化，消滅無用的概念，吞噬掉假我，讓真我作主，沒有任何方式、上師、教義，書籍或法門比這個更有效！只要您有「純粹的意願與動機」！

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真一笑談！信不信由您 138

鼓勵求道者「放棄追尋」！

多數的修道人都在尋求窮追猛打後的體驗感受，並不是真的想要找到自己的本來面目，而多數的修道場所帶領著信眾找尋生命的主題也都是一種「無法成功證道的追尋」，很少很少的人是真正想要認真、踏實地走在往覺醒旅程的方向，來找回真我，多半只是為了滿足自己的需求，絕大多數的人，都是忙於「追尋」當中，而不是著重於「找到真相」。

因此，上古全真要明確地告訴大家，真正的「悟道」和諸多道場、佛寺、上師們所倡導的言論相差甚遠，所以我們必須秉持「人道與中道」的原則，清楚地勸阻大家「停止追尋，鼓勵放棄，全心全力來認真覺醒」！聽起來是傻蛋才會做的事，但是只有最愚蠢的人才能用一顆「單純而純粹」的心，來誠實「面對自我的險惡」，用一顆「真心」來覺醒靈性，最後變成一個「認真到不可思議」的人！發揮他的靈能妙智，遊走於人間遊樂場中，但卻能安然自在、活靈活現！

真正能夠認真致力於靈性覺醒的人，少之又少，因為所有對修持證道感興趣的人，都被嚴重地誤導，使用買賣方式來求得開悟，透過灌頂加持來享有美妙的意識狀態，被熱門的靈修市場弄得光芒灼目，完全看不見他們其實都和開悟不相干，和了悟真相成相反方向，所以「這些追尋註定失敗」！

當代靈修界，無論東方、西方，對於靈性證悟都是充滿天真、無知、自欺、嚴重混淆、扭曲詐騙，以及缺少基本教育來建立正知正見，上古全真要把手指指回「求道者本身」，告訴修道人，「靈性證悟」不需要外在的人事物，只需要最純粹的真心與意願，停止追尋，放棄更多，才能熬過「自我之死」的衝擊！

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真一笑談！信不信由您 137

為什麼上古全真不使用太極符號？

太極符號被很多道家使用，象徵著陰陽二極互相平衡的兩種力量，在上古全真看來，則是象徵著現實對立的二元本質，雖然相等但是依然有對立，有侷限，黑與白就是整體的兩面，若沒有分隔就沒有相對，所以似乎不是象徵宇宙的和諧與平衡，而是警示眾生世間的虛假與二元對立，只有在框限之外的，才是「無限的實相」。

天地宇宙的和諧、個人陰陽的平衡，應該是互容互依、相互和諧一致的！如果有了二元就成了有限，被限制於某個範圍裏頭，讓侷限定義了相反兩極，框住於圓圈當中，無法超越於圓圈之外；上古全真所採用的深藍色圓圈，主要是以「圓」來表「中道圓滿」之意，而不以太極來有陰陽對立之別，先修得「心性圓滿」，再持續地讓「自性圓滿」，性命雙修無有陰陽，雖然表面看來是有圓圈的存在，實際上並不受於圓圈的框限，若以深度來看，則是沉靜後的深廣奧秘，無有極限，象徵著「深靜定」的精神宗旨。

中道的實相在於您一旦得知過去我們所以為的現實根本不是現實，那麼，您就會認真追求什麼才是事實？二元外的一元又是什麼？跳脫框框之外的是什麼？原來是虛空、原來是深奧、原來是無我，這個真相是無限、是恆久、是不動、是本有與原存的，不曾離開不曾更動，它就是始終如一的「實相」。而渺小的我們呢？脆弱的有如小泡泡，卻一直在好與壞、愛與恨、喜與悲、苦與樂這些對立的幻相當中，不斷地構築與想像，在那邊脫不掉戲服地勉強上戲，還自以為樂的享受其中，豈知真相裡根本沒有這些對立、分別、想像的東西存在。

所以，請跳脫侷限，不要被自己的心和僵硬的教條給綁住，上古全真鼓勵您離開幻相，不要再當泡泡堆裡的小泡泡，離開黑與白的對立與局限，讓靈性覺醒並深信「一元絕對比二元好，無限也比有限好，真相也會比謊言好，合一更是比您繼續作夢更好」。

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全其本真

無相會真

深靜定慧

圓滿心性

成就道性

真道唯一

一元真相

勦滅自我

歸源真我

卸除戰甲

真我當家

依歸靈性

真一笑談！信不信由您136

靈性的天地是「無念」！

古德云:「誦經有一卷無字經，念佛有一個自性佛」，無字真經與自性佛性，就是無念的實相。

世間的方便法門讓眾生從有為法契入無為法，由有念漸而趨向無念，有念法門要我們止惡行善，透過念佛、誦經、靜坐、觀照等方便法來學習只起善念，不起惡念，用善念來取代迷惑顛倒的妄念、邪念，不論白天晚上、順境逆境，都能夠念念分明於善念當中，不再造業，接著轉識成智，要把善念放下，不執著善念，進入無相法門當中，最後歸於無念，無念則是無為，無為則是出世，才能無相「會真」，這也就是上古全真「入世修的無為法」。

「一句佛號唸到底」事實上也是由有念指引眾生趨向無念的方便法門，唸是口唸，念是心念，方法和境界不同，從持名唸佛、觀像憶佛、觀想念佛、實相念佛，一步一步地以念制念、一心不亂、念而無念、無念而念，最後會來到「安住正念」，不僅是念佛法門如此，修習任何法門，都要明白道理，有正確的知見，否則就會走錯路、走遠路。假使沒有在持名後，進一步來起觀，修空觀、假觀，中觀，那麼就會一直執著有念，成為法執，執著於唸佛可以消災延壽，可以感應神通，最後變成成道的障礙；唯有「無念」才是究竟法門，「無相無為」才是真正安身立命之處，才是靈性的天地。

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真一笑談！信不信由您 135

修道要走「法理情」，而不是「情理法」！

真正的走在正道上，一定是具有無限的慈悲，没有自私自利、為個人名利的自私鬼，絕對没有這種修道者；上古全真的修道方式，要大家真的覺醒過來，慢慢的心性成長、靈性成長，最後來到靈體共一的層次，無分別無對立，平等的善待一切事物，所有的衝突都消失了，會尊重每個眾生的選擇，會尊重每個眾生的思想、思考，不會有敵人，也不會有強大的自我，認為自己很高、很厲害，每個眾生跟我們都是平等，這才是所謂的「無上正等正覺」，這才是天堂與淨土的世界，真正的「涅槃寂靜」！

嚴格來說，當没有來到安詳自足，内心還有苦悶、還有不安，内心裏面沒有流露出無緣大慈、同體大悲，表示没有真正醒過來，所謂「大雄寶殿」，能够成為「大雄」的人，就是能夠降伏自己那些貪瞋痴、無明的人，如果還自認為很厲害，事實上心量的世界就越狹窄，如果您的思考範圍、思考面向，沒有一百八十度的大轉變，就没辦法發現自己那個習以為常的錯誤。

具有真道實相的上古全真道法，可以說是没有人情的，但也不是冷酷，只是講法、理、情，而不是世間的情、理、法，當您走入了，就不容許您再用世間的那一套討價還價、買賣的方式去要求、去投機取巧、去得過且過。真道，不會委屈求全在個人的欲望之下，不會被個人的自我欲望扭曲、妥協，更不會隨順眾生的需求！您不了解、您不承認、您不面對，是在自討苦吃，那是您個人的問題，真道，就是不偏不倚的中道，對就是對，錯就是錯，它永遠就是如此。

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真一笑談！信不信由您134

您有沒有「轉法輪」呢？

修習道法不能無知、愚昧、盲目，否則最後縱使很認真、很精進，也會成了「迷信」；尤其，過程中許多的身心變化，乃至靈智感應，都不是修道目標，也不代表證悟，更不是最終究竟，因此不能把修行「神話」，應當從生活中如實覺察、觀照，才符合真道本義。

「法輪」是古印度神話裡的武器，印度人認為明王有金、銀、銅、鐵四種，只要是金明王出世，就是金輪王，有不可思議的法輪武器，可以運載軍隊，或是發揮威力降伏、平息任何叛亂，乃至外國的入侵；後來佛陀在鹿野苑初轉法輪，指的是講經說法，不是用來殺人、除判敵，而是要每個人能夠在修行中碾碎煩惱障礙，脫離六道輪迴，解脫生死，所以「輪」的意思意味著運載、輾除、降魔的作用，因此稱為「轉法輪」；後來製造出來的法輪，被運用在佛、密的修法當中，尤其在西藏，人手一輪，也是要大家在手持轉動的過程中，當下自主地輾服習氣、降伏心魔，而不再侷限於被動聽聞法師的講經說法，也就是說只要您的眼耳鼻舌身意專注不向外疾馳，轉動心中與佛無二無別的自性智慧，就是在轉法輪了，肉體生命的修持，首先要來斷除無始以來的煩惱、顛倒、無明，然後靜心運用智慧觀照自己身心內外所有的一切，消融化解才能除掉生命中的障礙，轉動自己身中的法輪，這才是真正的轉法輪；因此，如果您也有手持法輪，千萬別執著於外相，也不要以此為樂，引以為傲，應該要懺悔不明法輪真實義。

一般學佛者或是錯誤認知的人，都以為只要誠敬仰賴、至誠恭敬地禮拜佛像、神靈，乃至接受上師的神通道力加持，就可輕易蒙佛接引到達彼岸，甚至認為自己不用修持，信我者得永生，往生後直達極樂世界；壇經云:「口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉」，因此要知道，眾生罪業深固難洗難除，豈是佛陀之手、仙靈神力可以遣除？即便是善知識的智慧也不可能轉移給眾生！各宗各教闡述的都是清淨與寂滅之法，引導眾生知因識果，最重要的是要眾生「信受奉行」，所以，身為修道人，每天要問一下自己，有沒有每天轉動心中的法輪，積極去除含藏深處的習氣與劣根，如果沒有就是懈怠、放逸，隨時提醒自己在法上追尋實相，才是真實地在轉動法輪。

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