靈性的天地是「無念」！
古德云:「誦經有一卷無字經，念佛有一個自性佛」，無字真經與自性佛性，就是無念的實相。
世間的方便法門讓眾生從有為法契入無為法，由有念漸而趨向無念，有念法門要我們止惡行善，透過念佛、誦經、靜坐、觀照等方便法來學習只起善念，不起惡念，用善念來取代迷惑顛倒的妄念、邪念，不論白天晚上、順境逆境，都能夠念念分明於善念當中，不再造業，接著轉識成智，要把善念放下，不執著善念，進入無相法門當中，最後歸於無念，無念則是無為，無為則是出世，才能無相「會真」，這也就是上古全真「入世修的無為法」。
「一句佛號唸到底」事實上也是由有念指引眾生趨向無念的方便法門，唸是口唸，念是心念，方法和境界不同，從持名唸佛、觀像憶佛、觀想念佛、實相念佛，一步一步地以念制念、一心不亂、念而無念、無念而念，最後會來到「安住正念」，不僅是念佛法門如此，修習任何法門，都要明白道理，有正確的知見，否則就會走錯路、走遠路。假使沒有在持名後，進一步來起觀，修空觀、假觀，中觀，那麼就會一直執著有念，成為法執，執著於唸佛可以消災延壽，可以感應神通，最後變成成道的障礙；唯有「無念」才是究竟法門，「無相無為」才是真正安身立命之處，才是靈性的天地。
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