真一笑談！信不信由您128

您有「無知的僵硬自我」嗎？

如果您對自己的想法很執著，上古全真所說明的任何東西都是沒有意義的，除非您能夠把自己的腦袋清理出一些空間，讓滿滿的垃圾桶可以再裝一些東西，否則聽了就只是白聽，看了也是白看！畢竟文字和語言因人解讀不同，也不是最好的溝通方式，只能處理掉一些觀念，無法接近真實，而上古全真的所有表達，最多也是要來協助大家建立正確的觀念，另一方面也是在否定其他的觀念。

大家一定都有被雜草或是竹筷如針的細末刺到的經驗，您會用很細的針或是再去擷取另一個細末來挑出刺入皮膚的異物，等到移除了就會丟棄掉它；這就好比我們吸收了知識，解決問題就好，如果再把這些文字語言用水泥鋼筋鞏固加強，不容許外人質疑，總是緊握著這些想法不放，那麼最先摧毀的一定是無知的自己。

很多時候，我們只想得到自己想要的，對於沒有得到自己以為會得到的，就會失望離去，只想要緊緊抓著自己的心理之舵，控制掌握一切，只讓肉體的自我選擇來決定自己的命運，總是認為自我就是命運的船長，要獨當一面才對，忽略了靈性，妄失了靈性才是主人，以及靈性渴望自由的殷殷期待。

上古全真透過談話、傳達來說出知道的真相，對於效果不感興趣，也已經知道結果，許多更聰明、更高知識的人，不願意放棄控制，也不願意臣服，用「僵硬的自我」繼續操控一切，總是自以為是，而這艘「沒有靈性來掌舵的船」，也很快會撞碎於礁石上，甚至還沒離港之前就已經沉沒。修持靈性這檔事，無關腦袋知識或是口舌之爭，而是關於單純的意願、單純的動機、單純的思想，還有深信靈性的妙智，勇敢的下定決心來斷除不是真實的假相，「才可以走得更遠」！

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真一笑談！信不信由您127

修行的道路您來到了哪一段？

您一定聽過「見山是山，見山不是山，見山又是山」的說法！

一般人認定這句話是禪言禪語，蘊含著深奧的禪機，其實在靈性的覺醒中有著最真實的意義描述，怎麼說呢？

在道途悟證智性的過程中，在靈性覺醒前，我只相信自我是我，雖然這個自我常常讓我感覺不舒服，煩惱多，痛苦也多，雖然不太合身，但這也是僅有的我，沒有另一個我了，您認為自己的肉體是世界上的一個人，別人也是，不知靈智覺性才是主人，也不知道他確實存在，所以「見山是山」。

等到您進入靈性的覺醒當中，開始要來摧毀自我，您漸漸開始明白您原本以為是您的那個我，原來只是人生旅途的這齣戲裡，在戲中所扮演的角色，而這些角色內容都讓您在舞台上虛假、做作、不真實，因此，您開始要來去除這個虛妄的假我，想要回到真我的根本現實，承認了靈智覺性，因此來到了「見山不是山」。

接下來，展開了一場人生戲劇中的「角色解構」，砍除了自我，拒絕繼續歹戲拖棚，走回觀眾席，看到了沒有假我的角色，發現再也不會把這些角色內容誤認為現實與真實，而那個一心想要扮演好各種角色內容的假我，也已經不存在，此時真正體悟出根本沒有一個自我，也沒有一個真我在等待悟道，因為靈知靈覺的智性，原本如如不動，無來無去，不留痕跡，沒有符號，什麼都不是，是「無我」，所以此時您來到「見山又是山」了。

從今以後，您可以安然自在地回到舞台上，再度穿上戲服，扮演應盡的角色，勇敢地走回戲劇當中，已經褪下自我假衣的我，未來在覺醒的靈性帶領之下，都能往正確的方向前進，無有阻礙，拋棄二元，與道合一，如果有生命快樂的秘訣，應該就是這個吧！

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真一笑談！信不信由您126

如何才能讓您的心裝的下「真道實相」？

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，這個說起來容易，做起來絕對没那麼容易，眾生都只是把它當作知見而已，所以，真修道人要能够自我挑戰，把内心對别人的不滿，内心對某人的懷恨，通通放下、通通捨掉，不要在見諍上面比較，而是真的去做，真的檢討自己，看看現在的我執有多少？我慢有多少？解開了多少結？還有多少結縛没有解開？解開了多少成份？貪瞋還有没有？如果有的話，是多是少？「當您的心胸真正擴大到無限時，您才能够裝得下真道實相」。

真道實相，它是無窮、無邊、無量、無限的，如果您的心胸有限，就没辦法容纳真正的真道實相。一般說法中所謂「小乘聲聞，只證到我空，而大乘則證到我法兩空…」，這實在是完全没有必要的分别，修道不是要在大小乘上面分别，那個没有意義，去管别人「大、小…」做什麼呢？是要問自己心量的大小那才重要，才是真正修行上要去關注的問題。

至於在大乘、小乘上面的分别，都是屬於世智辯聰的見諍知見，再爭個一、二十年或是爭一輩子，對您的解脱都没有真正的幫助；原始佛法没有大小乘之分，只有單純的真道。真正走在解脱道上，绝對不會浪費時間去跟人家比大小、去批判别人的我慢，去比較誰的臉比較黑，您還在看别人的臉黑不黑，表示您還没有真正認真的走在真道上，還在向外看，還没有向内看，還在「世間法」裡面打滾，還在知見上面繞，還在佛學名相上面繞，不是說經典不重要，佛學名相不重要，那些只是您的工具，這些工具，要去善加應用，好好的去實踐，而不是把它變成您的知見，然後跟人家比高比大比小，所以，可以檢驗自己有没有走在正道上，自己有没有我空，有没有法空，有没有我慢，有没有貪瞋痴，這些都要在歷缘對境時的每一個境界中來檢視，才是真正的修行。

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真一笑談！信不信由您 125

「真相」和每個人都有關！

上古全真花了很多言詞來傳達「真理實相」，因為歷史在實修實證的古法記載上明顯地不足，因此眾生對於「無我的體驗與認知」仍然是難以理解的！基於歷史記載的不足，寫下這些文字，相信對於要踏上這個超越自我，走上靈性證悟之旅的人來說，是絕對有用的，因為這件事和每個人都有關！

「開悟」一詞，容易讓人感到遙不可及，助長了那高山深谷、雲霧繚繞的神秘與傲氣，因此在文中避免使用，多以「證悟」來表述，而「看見真理實相」與「了悟真相」，聽起來就比較自然，有親合感，使用「非二元覺知」與「無我」，則能夠讓人直接明白並且具有實用價值，為了表達出靈肉的「互依關係」，所以也會使用「靈體合一」與「靈性覺醒」來讓大家明白「性命雙修」的重要，其實原意皆是相同，不須落入文字的分別，強執於辭意上的差別。

上古全真的修持重點，在於一個人如果想要單靠肉體來證道有成，非常困難，因為肉體的自我意識都在作夢，所以無法在夢中醒來，不斷在「心」上用功的結果，不但無法掙脫二元，反而導致更多的二元對立與衝突分別，如果肉體「純粹的意願」到位，啟動了本有的靈性生命，藉著靈性清明清醒的覺知妙智，運作分辨的利劍，不再以不真實的信仰論說與世間學問的假設為基礎，去作概念的辯解與學術上的論究，直接透過靈性洞見真實，漸能將自我拋開，修養心性，昇華靈性，真正的求道者想要可以有「智慧的鑰匙」去打開下一扇的無門之門，穿過未知的道路，只有透過衣線下的靈性才能從幻相中「恆久」的覺醒，否則都只是「短暫」的狀態。

在靈性「修證悟」的這條路上，沒有人可以魚與熊掌兼得，因為「自我是無法達成無我的」，那些自我主義、自我成長的倡導者，乃至以賣「靈性開悟」為營利事業的人，都只是在自相矛盾、自欺欺人，而上古全真只是要您「自己來看」，「自己思考」，「自己應證」，搞清楚「什麼才是真實」，忘記概念、忘記哲學、忘記文學、忘記別人所說的一切，藉由消去的過程，弄清楚什麼不是真的，放火燒掉他們，然後去「追隨真相」！

最後最終也是唯一給大家的建議:「時間飛逝，只能完全靠自己，而且您做的到」！

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真一笑談！信不信由您124

什麼是最終的真相？

靈性生命的修持，主要的重點就是要「找到生命的真相」！

真相是「虛空、無我、中道」，是真理，一旦您找到了他，以為是現實的現實根本不是現實，會脫離了框架，來到「無限」，所有的好與壞、愛與恨、喜悅與悲傷，這些常常互為對立的假象，在無限的空間裡根本不存在，也找不到，只會出現在自我所構築的人工環境裡，侷限在有限的範圍裡，影響著和諧與平衡，形成虛假的世界，以及永不止息的對抗。

所有宗教的教導者，都像牧羊人，讓羊群「不要亂跑，遠離懸崖」，許多是是而非的保證與承諾，形成了信眾的一種侷限，也因為有他們所謂的永恆的獎賞與懲罰，極樂與地獄的差別，使得眾生盲從跟進，渴求嚮往，形成危險的誤導。

八萬四千法門，問題可能有上萬個，但是答案也只有幾十個，真相不過就是讓靈性自由、與道合一、中道而行，不是坊間道場隨隨便便就可以贈送的禮物，或是掛保證的承諾，而是自我的摧毀與靈性的進化；如今，會互相衝突的原因在於我們接收的都是「神最大、神是萬能」、「神就是愛、會解救眾生」，還有「成佛要三大阿僧祇劫」、「力求往生極樂世界」，因此「證悟」被弄得晦澀難懂又難以接近，距離好遠。

為什麼空無比存有好？為什麼一元比二元好？為什麼無限比有限好？為什麼醒來比沉睡好？為什麼真實比虛假好？為什麼真話比謊言好？這條路，每一步都要自己走，沒人能夠幫您奮鬥，沒人跟您一起走，上古全真不是叫人叛教，只是站在此處，試著幫助想要尋求真相的人，若您想要前進，我們可以提供方向，就像守門人，登高一呼，讓聽得見的人可以意識到方向，如此而已。

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真一笑談！信不信由您123

您的苦吃夠了沒？

每個人的生命旅程，都有起起落落，偏偏有些人會自暴自棄，怎麼就是不想修道，死鴨子嘴硬，這是苦還吃的不夠多！由此可知，「邁向解脱的敵人是強大的自我」。我們本來就在道中，卻常常在「騎驢找馬」，認為阻礙來自外面，逆境來自别人，因為没有正確了解真道是什麼，結果就在那裡修啊修啊，一直在修，想著要修出道、想著要成道，結果常常越修越苦悶，不然就是修到後來變的很怪異，或是越修我慢越大，越狂傲，越修越厲害，一般人很容易這樣，我們一定要警惕；當您真正走在真道上，在這個世界上不會有任何敵人，任何障礙您的人。

有些人面對困頓會更積極，有些人則會把眼淚往肚子裡面吞，不告訴任何人，外人看到以為他是很快樂的，其實他心裡面很苦悶；不管您如何排解掉苦悶和困難，化解掉苦難成力量，如果心裡面時常存著苦悶，存著煩惱，您就會時常很憂鬱，那麼還能辦道嗎？唯有透過修持靈性，化成一股清醒而覺知的力量，才能協助肉體把苦難化解掉，再次的往前衝！面對很多挑戰，也才會有真智慧、真勇氣、真願力！您若真正走在靈性覺醒的解脱之路上，會發現真正最需要下工夫去淨化的是我們自己，此時不妨反思自己修了一、二十年，有没有越修，却還在「世間法」裡面打滾？習氣未除？煩惱未減？自我更強大呢？

透過反思檢視，再調整，腳踏實地一步一腳印，漸漸增長靈性靈能，邁向真道，最後才能成為「了事凡夫」。

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真一笑談！信不信由您122

不要不了解自己！

任何事情，一定都有正反兩面，但如果執著在正面因緣上，不去面對反面因緣，反而不能減輕痛苦，我們既然生於紅塵之中，難免有窮困的時候，也難免有通達的時候，但是通達、困厄的時候，修道人要如何自處？

眾生就是常常在因緣當中受苦，因為總覺得有付出就要有收穫，這樣的付出才有價值，但往往以「利害關係」為前提時，得到的也是以利害關係來回報，如果以「無為」的心態來付出，所得到的也是無為的，所以「隨順因緣」就能安心自在，因為是您的，就是您的，不是您的，別人不去搶，您也得不到！今天因為眾生不了解現象界，「放不開」才會覺得苦，老是唉聲嘆氣、百般無奈，生在滾滾紅塵中而無法清心寡慾；修道者想要心安、心平，就要了解因緣，了解現象界，了解自己的心，別說別人不了解您，連您自己都沒看清自己，卻要求別人來了解您，這是顛倒的。

今天不了解自己，就會傷害自己，也會走上不適合的路，更會遭受很多很多的挫折，當您一直要別人給您什麼的時候，您的心就會苦，一旦求不得苦，您就越放不下心裡的苦，修道如果懂得利用身體來安頓心靈，然後用靈性來涵養自己的肉體，是不是人生一大樂事？既然這紅塵之中就有因果業力，更要「不驚於心、性命自然」、「行功立德、存心養性」，生活中的挫折不算是真的苦，靈性未能修真道，逼的肉體求生不得、求死不能的時候，那才叫做真正的苦。

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