靈性解脫才是真解脫〜
佛陀釋尊說：「大地眾生皆有如來智慧德相」，指的是自性是如來法身，眾生煩惱中有佛性，有真如、有如來，而且眾生中的真如是本自具有的。
生命是由「色受想行識」組成，是精神與物質和合體，五蘊缺一不可，但是若要習得「長生之法」，唯有修持靈性生命，修習靈性而成道，得到解脫後，就不再有痛苦，靈性解脫才是真正的安樂，靈性解脫才是真解脫，才是真的長生；成道後見到真如自性，才是真正的快樂，一切煩惱皆無稱為「淨」，清涼即「自在」，常樂我淨指的即是找回真如自性。
大家都知道«西遊記»裡的孫悟空，且不論此角色之真偽，但他在與菩提祖師的一段精彩對話中，最後便是以悟得真性作為收尾。祖師想教他「術」法，包括請仙扶鸞、問卜命卦、趨吉避凶等法，悟空拒絕了這些在塵世求安逸，還會再墮入因果輪迴循環的方法；接著祖師想教他「流」字門中之道法，有儒家、道家、釋家、陰陽家、墨家、醫家與念佛看經，悟空認為講「流」必須尋根溯源，得其中之本源才能長久；於是祖師再問他教他「靜」門中之道，包括參禪打坐、戒語持齋、休糧守谷、清靜無為、睡功立功等，悟空認為這些都流於形式，修行應該有恆心和意志，只取其形必經不住考驗與磨練；祖師接著要傳授「動」門中之道，此是有為有作，採陰補陽、燒茅打鼎、進紅鉛、練秋石，悟空認為這些有為的過程中易生求取之念，守不住先天本善就會有如水中撈月，故也不學；最後，悟空考驗過關半夜來到祖師床前，因為心正意誠，生得悟性，識得真我的先天本性，回歸到初心本願不外求，超脫渾世俗心聽法而悟得長生之法。
臨濟義玄禪師說：「眾生六根頭上，有一位無為真人，在那兒放光動地」。所以，假如六根：眼、耳、鼻、舌、身、意不會控制的話，就會被六塵搞得團團轉，煩惱妄想造作罪業，這六根反倒變成了障礙。臨濟義玄禪師說六根裡，有一位無為真人在放光動地，此即為真如的靈性妙智，我們早已具有了，若能將他找出來，好好修練一番，那麼就是邁向真道了。
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