禪宗是不立文字？不假言說？
上古全真的開頭之言〜
「聞道」需要「際遇」，「求道」也要「緣份」，「得道」是一種幸運，但是要「悟道」也要「慧根」；「修道」裡培養「內德」不可少，「行道」時「外功」善業不可缺，為了「了道」必須「還愿」，無論過去世靈性的發願，或是今世肉體的願力，意即真心發愿依愿了愿，否則難能返鄉來反璞歸真。
宗教可以提供眾生一個「道」的方法和目標，但信仰宗教不見得就能得「道」，所以真正的道不等於宗教，一般人只想把宗教作為一個避風港，一個寄託，甚至一直在呼口號，不見得都想要從宗教裡求道，因此，超越表面上的宗教偶像崇拜和仰賴，真修實證才是「真道」。
十牛圖頌是宋朝禪宗弟子郭庵禪師演繹《六祖壇經》、《楞伽經》所寫出來的。
裏頭的牧牛人代表修行者「內在的自我」，必須親自去經歷，他人無法代理，善知識只是增上緣，所以才會說「自依止，莫他依止，莫異依止」；可惜今日諸多修行道場所依的不是「自性歸源」，更不是「原始法源」，而是「依人不依法」，都在偶像崇拜、盲目膜拜，一心往外追求，非常可惜！
上古全真不是禪，也不修高深的禪學，不著重禪相，只講原始正道本源，因為筆者從小於鄉間長大，自幼看見牛隻便有一種說不出的莫名感受，如今因為修持上古全真略有體悟，因而發想「騎牛歸鄉」的篇幅，借助十牛圖中，從「聞道、求道、得道、悟道、修道、行道、了道、成道」，來方便闡明上古全真靈性生命修持的要義，盼能對真心的修道者有所助益。
真道是真常之道，真是真實，常是永恆，所以真道不是耍花樣的，是唯一不變、契乎自然，真正永恆的真理實相。
畢竟，如果沒有修持靈性，再多的法門依舊無法歸根，只能在有為法裡徘徊，短暫地改變表相肉體，最終還是墮入生死之流，這樣的說法或許無法得到多數人的認同，但是真理只有一個，真相也只有唯一，只有「歸根」之後才能「成道」，請務必「把心歸零」，「拋棄自我」，才能容得下其他東西！也才能開始來學習體悟「諸法無我」〜
沒有留言:
張貼留言