談了「本世之命」以後,再來談談要不要認了「本世之命」?
每一隻蝴蝶,在還沒有蛻變之前,都一樣是一條毛毛蟲,不管有多醜陋到最後,都會飛離禁錮
著「牠」的肉身,展現美麗的翅膀揚長而去,這就像是佛陀所說:「眾生皆平等」,要我們不
要有分別心,因此,眾生的靈有高層靈與低層靈的高低之分,都是人在分別而已,真正要
探究是與靈體的壽命、轉生的次數、修道的深淺有關,是無法互相比較的,只能說靈格不
同、職務不同、責任不同,不能用來比大小、比高低、比誰行的!其實仙靈也一樣,他們
也是在修,在濟世行功積德,大家都是無極天靈所化,都是能量,都是光,做得好會晉
升,做不好要下台,或者遭受處置,這是法則,像人世間一樣有賞有罰。要如何呵護好自
己的靈性,免於遭受斬除之惡果?這又得回到聞思修證的話題,修道要有懇切心、沒有驕
傲的心,要有悲心,不能自大,尤其心念特別重要,一旦心念不正,就有可能讓外靈趁機
而入,開始利用要求您的肉體與本靈,尤其面對法力強大的外靈,您根本無法招架,只能任人
擺布;或是被想修行的靈在還沒修成之前盯上,利用您的軀殼加以依附,趕走您的本靈,然後
修行辦事,控制您的軀殼,甚至肉體不從就會以外靈來逼肉體就犯,逼肉體去辦外靈想辦的事
情,讓您無力控制跟掌握自我,有的肉體愚痴笨拙,或者說是起貪求和自大的心態,自以為自
己已經火侯足夠,可以替人辦事,自得意滿地真的辦起事來,這些都是不正常的現象,也埋下
自己可能造成「一世本命」的後果。
有修道者會說:「我問過了,可以替他處理」、「仙佛說可以我才做」、「我修的比誰久了,
為什麼不能替人家處理」,筆者想請問:「哪一尊仙佛所說?」、「確定是仙佛還是外靈幻
化?」、「修道的目的是為了替人辦事?」這些問題,如果沒有能力確認,都要詢問明師確認
無誤才行,何況,沒有領旨領令、沒有天職在身,怎能開宮或是私自替人處理?這也顯現出人
心是非常醜陋與貪婪,而且沒有真正修到心性的深層面。
「靜坐」其實是一個很好的修靈方法,可以讓肉身的心境更加穩定,更清楚自己要的是什麼,同時反省自己所作所為,可調整好自己的肉體與心念,也可防護病氣和外靈的干擾,但是前提必須家中要有正信、正氣、正神的小佛堂。靜坐時不妨給自己一個方向和目標:「由戒生定,由定發慧,定慧等持,始能直契菩提」。
日常的起心動念也很重要,會影響到氣場,氣場會吸引相同的氣場,所以要一直保持在正向的思想上和正確的心態,有一點更是非常的重要:「對自己的本靈要有絕對的信心和誠心,一切交給本靈來安排,要絕對地信任他」,堅定的信心、相信自己的靈體、了卻自己的因果,就會漸漸知道自己這一世的功課所在,如同《道法全真經》裡所說:「...自性清淨方可扛重任,天命者,捨塵擾,靈明通,直下承擔,渡眾於世,協天職,勇謀智現之;未有天職者,修本世之命,了因果,一心求歸源,兩者皆有共通之動機,共求之共果,不可等閒視之;人身已得,機緣已遇,切莫忘卻,妄失來世之主因,丟之即失之,如同萬劫不復,慎之焉」,再再提醒著我們,千萬要把靈性緊緊把持,不要讓他陷入深淵遭受斬除,只剩下「一世本命」可修肉體!相信只要努力做好功課,最終靈體就可以回去無極理天,而且死亡並不可怕,屆時的「我」就會像蝴蝶展開翅膀飛翔而去,由毛毛蟲變成蝴蝶。
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