談了「本世之命」以後，再來談談要不要認了「本世之命」？
每一隻蝴蝶，在還沒有蛻變之前，都一樣是一條毛毛蟲，不管有多醜陋到最後，都會飛離禁錮
著「牠」的肉身，展現美麗的翅膀揚長而去，這就像是佛陀所說：「眾生皆平等」，要我們不
要有分別心，因此，眾生的靈有高層靈與低層靈的高低之分，都是人在分別而已，真正要
探究是與靈體的壽命、轉生的次數、修道的深淺有關，是無法互相比較的，只能說靈格不
同、職務不同、責任不同，不能用來比大小、比高低、比誰行的！其實仙靈也一樣，他們
也是在修，在濟世行功積德，大家都是無極天靈所化，都是能量，都是光，做得好會晉
升，做不好要下台，或者遭受處置，這是法則，像人世間一樣有賞有罰。要如何呵護好自
己的靈性，免於遭受斬除之惡果？這又得回到聞思修證的話題，修道要有懇切心、沒有驕
傲的心，要有悲心，不能自大，尤其心念特別重要，一旦心念不正，就有可能讓外靈趁機
而入，開始利用要求您的肉體與本靈，尤其面對法力強大的外靈，您根本無法招架，只能任人
擺布；或是被想修行的靈在還沒修成之前盯上，利用您的軀殼加以依附，趕走您的本靈，然後
修行辦事，控制您的軀殼，甚至肉體不從就會以外靈來逼肉體就犯，逼肉體去辦外靈想辦的事
情，讓您無力控制跟掌握自我，有的肉體愚痴笨拙，或者說是起貪求和自大的心態，自以為自
己已經火侯足夠，可以替人辦事，自得意滿地真的辦起事來，這些都是不正常的現象，也埋下
自己可能造成「一世本命」的後果。
有修道者會說：「我問過了，可以替他處理」、「仙佛說可以我才做」、「我修的比誰久了，
為什麼不能替人家處理」，筆者想請問：「哪一尊仙佛所說？」、「確定是仙佛還是外靈幻
化？」、「修道的目的是為了替人辦事？」這些問題，如果沒有能力確認，都要詢問明師確認
無誤才行，何況，沒有領旨領令、沒有天職在身，怎能開宮或是私自替人處理？這也顯現出人
心是非常醜陋與貪婪，而且沒有真正修到心性的深層面。
「靜坐」其實是一個很好的修靈方法，可以讓肉身的心境更加穩定，更清楚自己要的是什麼，同時反省自己所作所為，可調整好自己的肉體與心念，也可防護病氣和外靈的干擾，但是前提必須家中要有正信、正氣、正神的小佛堂。靜坐時不妨給自己一個方向和目標：「由戒生定，由定發慧，定慧等持，始能直契菩提」。
日常的起心動念也很重要，會影響到氣場，氣場會吸引相同的氣場，所以要一直保持在正向的思想上和正確的心態，有一點更是非常的重要：「對自己的本靈要有絕對的信心和誠心，一切交給本靈來安排，要絕對地信任他」，堅定的信心、相信自己的靈體、了卻自己的因果，就會漸漸知道自己這一世的功課所在，如同《道法全真經》裡所說：「．．．自性清淨方可扛重任，天命者，捨塵擾，靈明通，直下承擔，渡眾於世，協天職，勇謀智現之；未有天職者，修本世之命，了因果，一心求歸源，兩者皆有共通之動機，共求之共果，不可等閒視之；人身已得，機緣已遇，切莫忘卻，妄失來世之主因，丟之即失之，如同萬劫不復，慎之焉」，再再提醒著我們，千萬要把靈性緊緊把持，不要讓他陷入深淵遭受斬除，只剩下「一世本命」可修肉體！相信只要努力做好功課，最終靈體就可以回去無極理天，而且死亡並不可怕，屆時的「我」就會像蝴蝶展開翅膀飛翔而去，由毛毛蟲變成蝴蝶。
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