全真教經典略說三 〜〜《全真靜定經》4
(省略原文，歡迎請領免費結緣經典)
中卷下----
清淨無染的心，必須要屏除五欲染著，捨去根塵觸受之俗事，止滅貪 嗔癡三毒，不再使他們造作而生業，染著而貪取，清澈透淨地如湖水般幽靜，即使風吹而起漣漪，也可馬上風平浪靜，撫平而靜，清淨之心如同湖水，船過水無痕一如往昔，如心湖一般。
「定靜的真心」，需心靜身也要安定，才能了知六根對六境而起意識的分別，沉靜坦然的面對，在初發心中見道，用真心去辦道，最後決心求於道的過程中，不去因為意識的分別對立、垢染，也不因為意識的分別而使習氣種子再植入八識田中，如此真性如如之心，是最初也是最終的 心。
「純然的誠心」，需在清淨無染與定靜真心都具足之後，才會無為地自然展現，求道貴乎於心誠意敬，不為己之私利，不為己之名利，所謂精誠所至，金石為開，充分呈現卓然誠至之心才可見到純然之心。
身心收攝，可使靈體空靈而靜定，展現出法眼、慧眼，見到自性之佛性，由靈來引導，自外在身心的收攝，不去逐流外受的種種境界，反觀己心， 身心輕安，自然事事無有矛盾。
「定靜的真心」，是上古全真教修靜功的最終展現，看起來容易，但也得費上好些功夫，有所捨才能有所得，凡夫的七情六慾，六親眷屬，雜務俗事總是接踵而來，壓得讓人喘不過氣，《全真靜定經》的主要真功夫，在於要學子無時無刻以定靜心來對事歷境，萬事自可迎刃而解，訣竅就修靜、修定、靜心而已。
下卷------
一心持用此靜定之法，達無為無相無求之修持境界，靈性與肉體合一，
共體共修，共相互通，連結無礙，能量升等後才可成就於理事無礙，事
事亨通。
向內順息靜心，修習自己的定功，拋捨外欲，以求歸真，由清淨外身的身口意之行為，進而掃除內身貪嗔癡之三毒，心定後心念則定，心念定後可靜定，靜定之後再生慧，了知諸法之善與不善，拋卻己身執著，與靈性相應共偕求道，有朝一日必可了去諸業，承擔聖業，圓滿業因業緣，業因業果，肉體輕安，不受拘縛，自性最後回歸無理天。
結經偈----若能了知全真靜定之法，再一心專意於實修實證上，讓肉體與自性共同相應，等待業因圓滿，共同歸賦本來。
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