「法身慧命無相、真心靈性無狀」〜
肉體死亡，外相雖亡，但是真性猶存，因此，修行人應該不要執著在內、外、存、亡裡的二元對立，應該捨棄分別對待，來反照真心靈性。
當今科學研究已經證實:「肉體死亡意識仍在」！許多曾經經歷過瀕臨死亡、靈魂出竅漂浮空中的病患，在與死亡正面接觸而復生之後，不僅腦力沒有太大的改變，反而在人生觀上更加地積極，面對挫折和不順遂，反而具有相當不同的見解與異於常人的處世態度。因此，大家應該重視「真心靈性的永恆生續」，致力於如何讓靈智覺性今世可以悟證，不再墮入六道輪迴，此世得以超昇，才是正謹與首要的。
世間裡的種種方便法門，只是為了讓眾生透過漸漸的進階方式，逐漸地開啟悟性，重新朗現光明的自性，而當真心靈性朗現之後，淨土便在當中。否則，真心靈性不現，再多的淨土宣說、極樂世界，也只是方便權巧而立的外界，並非出自有情眾生內在本具的「唯心淨土」。只要「捨妄歸真」，即能自證本性，不需求生西方或是他方國土，雖說世間事相千差萬別，各不相同，但是能夠作為本源的真心靈性只有一個，種種諸法萬象，皆由眾生內在心識造作而現，萬法由心生，萬法由心滅，要讓心滅遠離分別虛妄，則必須由真心靈性來引領，方能成就。
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