我們都應該死了後再回來！
所有宗教法門所面對的共同難題，就是都把這個生死解脫最深的問題變成一種信仰，因為他們没有辦法完全的解開答案，沒有辦法協助信眾去解決修道課題，於是就變成「您只要相信就好」，一切都透過信仰來解決。
《道法全真經》裡：「不識本心，學法無益，無有真心，修道空乏，純然真心，明澈透淨，真一之心，上等之心，有真有誠，升等無礙，缺真之心，為凡情心，有所分別，阻其辦道，以真之心，上求道法，下渡己身，勿令乏少，而失道種，萬劫不復悔已遲」，修道要修的是心性，讓自己去除凡情心裡的俗心、習氣，心性若修不好，人家就會說有修沒修都一樣，修道若慾望重，怎麼算是修道人？
佛陀要我們去追追追，追宇宙真道實相，追出生死如何解決，不是要我們去追財神爺，去追名利，而是追回心猿意馬，用純然真心來現出您的靈性智慧，不要再用知識，知識有時只會誤導！知識沒有去理解、沒有去靈活運用，是會助長慢心，導悟入迷失去道種的；所以，我們都該死掉才對！強大的自我死了，跟那個死了自我的傢伙談，才聽得進去。
不管您再怎麼信，百分之百虔誠的信，只要没有求真求證，没有真正實修實作，不管再多麼信，腦中的疑結、心裡的疑問，内心的苦悶不安，都會依然存在，就好像「望梅止渴」，您說看到很多梅子，就不會口渴，但是對眼前我很渴這個現實存在的問题，能不能真正的解決？是没有辦法的。要真正解決靈性的渴求，唯有真正徹底的了解、實修實證，要真正止渴，唯有現在就喝到甘露水；生死之門在哪裡？生生世世在找尋的修道核心，至靈至善的终極目標，就在眼前，也許您們都知道，也許您們看不到，因為被習性把它忽略掉，所以才一直沒有辦法登堂入室，總是個門外漢。
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