〜「動静併行體安然，勿求疾速漸修悟，本命自修得上等，種下因緣續修持，天命已定好自為，接承擔起聖業行，因緣具足之靈脈，自尋修道入全真，不取不求強牽絆，隨順因緣了然知」〜
動靜功法的執行可以讓統稱「能量」的氣運行順暢，而氣泛指體內有氣、有精、還有炁機和神識，這些都必須在無所求當中來漸漸調整訓練，無法求快求速，一求就是自我作遂，就會氣脈阻塞、傷神傷氣，反之，不求則已，靈性帶動之下自然可以運行無阻、行體安然，最後都能處之泰然。
在這世俗當中，修持全真要訓練自己不管跟什麼樣的人，都能圓融相處，融入群眾但不被眾人所綁，廣結善緣但不聞雞起舞，度化有緣但不強加攀緣，雖有妻子、兒女，卻不會被妻情子愛所牽纏，永遠保持率真的心，才能游刃有餘，坦然處之。
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〜「本命已定脈相承，共修此法齊登高，信心發願行所行，斷欲除惡捨外務，一心共求同等果，證得全真心性明」〜
修道人難免都有眷屬親人的牽絆，要脫離親眷束縛雖然不容易，但是假使身處現世能夠信仰正道，努力修行正道而無雜念、雜行，不忘正法、不失道心，對世間一切現象事物，也能由靜生定，由定生慧，觀察明徹，雖未能遠離，心也會常處於清淨生活中，同時保持人格的清淨；這也是上古全真把正脈正法落實世間的「入世」修法，以家為道場在家修行靈性證悟，共同升等的主要。
所以我們應該在真道上下苦功，讓自己雖處於諸欲境，心卻可無眷戀，身受諸五欲，心也不要耽染沉溺，心念要正確，信心要足夠，即使有此機緣遇道、學道，也並不表示我們的修持比其它宗教的修行者高，所以對其它各宗各教，更不可以有傲慢心，要有平等無分別的心，來了證「全其本真、無相會真」的無功用大道才是。
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〜「此脈弟子當慎之，依此經法修歸真，偏離歪斜損本命，正知正見方導正，心性為重不較量，比高比低失靈格」〜
不管是原本就存在的習氣慣性，或是今世才薰習的習性與錯知，在修持靈性證悟歸真這條路以後，都需要去修除調整與改變，如果依然故我，依舊讓自我意識跟著感覺走，那麼很容易走向歪斜而偏離正軌，一不小心就會葬送掉靈命而不自知。
在各種歷緣對境中，凡事都要正心正念，從學習做人開始，把家理好，把事作好，把自己掌控好，要求自律而不是用手指著別人，要明白有很多的脾氣毛病其實原本就存在，只是還沒修還沒被自己觀察發現到而已，如果沒有要求自己，怎麼樣都和別人比，凡事只和人計較，這樣不僅失掉了人品德行，更是貶損了靈命格位。
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〜「靜乃全真教最沉靜、最深意之要法，智慧現，須靠靜，心靜定靜，慧眼現，無他法，惟修靜，了知世間法，靜可知，體現出世法，靜可得，俗諦真諦修靜得，細細心法，心品量，深深道法，自悟澈，奈何尋，靈體併修自證知」〜
上古全真的主要修法在於「修靜」，可惜眾生永遠無法安定與真靜，這個功夫不但重要，而且很深很深，是「要法」也是靈體合一的關鍵，當然要做到並不容易！
修道者要拿出智慧劍，只有真正地靜下來才有可能，沒有了靜一事無成，不但斬不了如亂麻般的三千煩惱絲，更無法斷所有的世間牽纏，永遠剪不斷理還亂。
世間和出世間的所有正確判斷與抉擇，都只能靠靜才能可知可得，在實修與實證當中，只能靠自己細細去體會、去應證、去了透，別人說的就只是別人的，別人沒說的想找也找不到，只有肉體靈體併修後才能自證明白，這時才能破除無明了斷生死。
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〜「真心一意行持，時機到，肩扛擔，不畏懼，勇前行，不起傲慢，不起驕心，返照自心明鏡現，回歸平實淡泊心，永歸靜、靜定之」〜
實修實證，實地而行，刻刻真心，自證自得，真道暗中傳之為度有緣人，居天道地道中隱之，為免顯洩天機，大道真道，人人得而修之，何須憂慮兄弟姊妹同胞道友不登船到彼岸？
時機一到，大道自然顯化，性命自能提升，該擔則擔不須推諉，只要勇敢前行，不去懼怕，首當注意，不能起驕慢之心方能淡泊，時刻反觀自省才能平實，自身的靜定也是由此開始而已。
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〜「不執修持有無層次，有無所獲，有無升等，更無比量較量之心，日也持，夜也持，不執日夜所持何，勇猛精進不躁進，細水長流水無痕，何有修持法可得之」〜
修道人若不降伏自己的魔火，雖功德無量亦難免被內鬼毀於一旦，正所謂:「瞋心一起火燒功德林」。且看昔日蘇東坡，自以為修道的功夫已到上等，於是以詩向佛印禪師表白說︰「稽首天外天，迴光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」派人差信給佛印禪師，但佛印只批上「放屁」兩個字交由差信帶回，害得蘇東坡氣忿不已，準備過江來個興師問罪，哪知佛印禪師有意考他一考，獨自隱座禪房不理，且於門前寫著︰「八風吹不動，一屁打過江。」蘇東坡見了慚愧萬分，無地自容，從此立志虛心求進，終有所證。
修道如果比量和較量，就容易有躁進之心，只求快速，只求升等，如果不去執取層次、收穫、地位，那麼自然無為的大道就會瞥見並露出曙光。
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〜「自性清淨方可扛重任，天命者，捨塵擾，靈明通，直下承擔，渡眾於世，協天職，勇謀智現之；未有天職者，修本世之命，了因果，一心求歸源，兩者皆有共通之動機，共求之共果，不可等閒視之」〜
修道若沒有實在的修證，無法領到及格文憑，若想證真獲得好的成績，必在平時功課中認真力求進步，務必讓自己各科各門平均發展，樣樣及格才可；否則無論是需扛重任帶天職、或是具備天命須渡眾者，都是難以如願的。
無論附天命或是不附天命，既然生得人身，就有共同與共通的動機，共求證悟證果的目的所在，也就是有必修的功課要來完成。這些功課分別為人品性格、福慧功德、世間禮節、靈性火候等，說穿了都是在「學做人」。
要修道人品要當先，接著才是培功立德，福慧雙修，學習世間禮節，師法聖賢、廣學多聞，性光煉足才能使靈性的火候倍增，有沒有辦法替人辦事而不靠外靈操控？取決於靈性能量的高低，這才是主要的關鍵。
火候是靈性修證的主要功夫，倘若品格不錯，福德也有但缺乏火候，也是不行，因為火候欠缺，遇不如意事，極易半途而廢，或者境界考驗，即生批判分別而起瞋，外顯怒容，或因旁人一句話，便不願自省檢討，退了道心，豈不可惜？所以人品性格、福慧功德、世間禮節等即使充足，沒有火候便不能鞏固。火候煉足了，肉體方能呈現祥和正氣，靈性能量才能提升，所以修真者，必慎而謹防。
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「 我執 」 才是真正的病 ！ 小孩子期待自己長大，少年期待自己快點成熟像個大人，等過了五十歲身體慢慢走下坡，越來越明顯地感受到老的感覺。 最近，周遭的人和筆者年紀相當的，身體都出現了問題，其實不是因為過了五十才產生了健康的分水嶺，我們的肉身其實打從一出生就開始漸漸老...
