第四十六問：如何以正確的觀念看待舍利子？
過去很多的高僧大德往生，在荼毗後留下了很多的舍利子，徒眾都會請回去收藏供養，甚至造塔膜拜，在佛陀入滅後也有舍利子供弟子供養，且不論是化學變化的結晶物或是體內草酸鈣結石，修道人是不執著這種外相的，尤其現在到處可見某某某的舍利子，由佛教僧眾迎請到台灣來給信眾朝拜，大家聚眾追求外相，忘了返照自心，高僧大德舍利子的示現，不過就是要大家堅定修行的信念，由信發願，依願行持，應該以這樣的態度來看待舍利子才是對的，否則誇大舍利子的功能，加上媒體大肆報導，大眾盲目追求，對修道來說只有雪上加霜，一點助益也沒有。
佛家講明心見性如來正法，修道之人更該踏實走在正道上，不隨波逐流，不與群魔亂舞，專意致柔於修心修性上用功才是。
第四十七問：舍利子可以代表修道者道業成就嗎？
修道的最終成就若用文字來敍述是「中道實相義」，是「空性寂滅」，是「性空無住」，是「妙有真空」…….好多好多的名相用來形容修行有所成就，這樣的巧立文字，都只是要教我們認清真理，不去追逐企求，而誤入歧途，修行人真正了解一切相皆虛幻不實，了不可得，自然就不會去執取，去取捨，如《金剛經》所云：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，那麼道業有否成就豈是舍利子的顏色、數量多寡、體積大小可以衡量的。何況當人往生，古人常講蓋棺論定，靈性該歸至哪裡就歸到哪裡，舍利子是在火化後才產生，是肉身有相的示現，與靈知覺性的永恆及層次是沒有相關的。如果說火化後篩出舍利子，因而令眾生敬仰，那麼可以用「舍利子是持戒定慧熏修而得，非煉精氣神所成，乃心與道合，心與佛合之表相來看待，即使供養也只是留給眾生一個堅定信念的依靠，千萬不要希求供養的功德及作為可以成道的方式。
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