再怎麼「拗」，也拗不過真實的歷史！
歷史是不容質疑和妄圖翻案的，不只是印度歷史，在伊斯蘭教的歷史，或者信奉伊斯蘭教的國家歷史，乃至世界史當中，都記載了印度原始佛教曾經滅亡的這段歷史，儘管當今一些死硬派的佛教徒如何的「拗」，也拗不過真實的歷史！所以現今佛教徒的否認，或是一些佛教僧尼在那裡篡改歷史，試圖掩蓋佛教在印度這個發源地發生的痛史，妄想讓佛教在印度中斷的時光和現代廿世紀中葉以後，由國外富有佛教徒重新建立的佛寺來意圖「無縫接軌」，都只是白費工夫罷了。
中國人有個普遍的錯覺，認為印度人都信佛教，其實印度人相信的是婆羅門教，佛教在印度從來沒有成為過主流，甚至連第二大伊斯蘭教都比不上，信徒人數也遠遠落後於基督教和錫克教，根本談不上和主流的印度教相比。
印度教先後連續出現了兩位大思想家，鳩摩利羅和商羯羅，先是鳩摩利羅登門挑戰，論戰中擊敗佛教，讓佛教最高學府納蘭陀寺從公開講學變為閉門授課，由顯宗成為密宗，導致佛教大量寺院和信徒改宗，時間約在玄奘大師在納蘭陀寺留學歸國後50年 內。將佛教徹底趕出印度的曠世奇才是商羯羅，很年輕死時才32歲，在他的時代佛教更加不堪一擊，終於全滅，還淪為靠咒語趕鬼的土著信仰。
從玄奘大師在印度留學的辯論經歷中，可以看出佛教經常遭遇外道學者強而有力的挑戰，日日艱難苦苦支撐，失敗似乎只是時間上的問題。商羯羅給佛教的打擊理論是致命的，因為佛教為抬高自己的學說貶低梵天的作用，想要居高臨下展開說教來打動人心，擅自在婆羅門教原始的天界上增修了聖界。商羯羅簡單的把梵天一分為二，上梵下梵，稱佛教認識到的梵只是下梵，所以開始談空說幻，認為上梵是真實不虛，凡人又難以認識，所以實質歸結釋迦牟尼並沒有覺悟。
商羯羅的「包容力」理論可以相容所有佛教理論於下梵範圍之內，等於佛教所有空觀，中觀，八識等等觀點他都可以借用也可以批判。而上梵理論又壓住下梵一籌，對佛教來說是毀滅性的，所以佛教終究不敵印度教在印度絕跡。所以才會說佛教的滅亡實則和其根本相關，就算沒有伊斯蘭教的入侵，佛教也照樣奄奄一息呈現出行屍走肉的狀態〜〜(待續)
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