如果您的觀念知見正確了，可能兩三年内就可以很明顯的成長，但是如果學道修行已經超過五年、十年以上，還没有減輕煩惱，還没有感到安心自在，那就要反觀自己是不是有在「逐雲追夢」呢？不要很篤定的認為自己没有在「逐雲追夢」，這樣就會錯失自我反省的機會；如果您没有一絲毫在「逐雲追夢」，早就應該解開煩惱，越來越安心越來越自在，早就逐漸的見法，逐漸的見道了；如果能夠在修道中，有這樣不斷地深切反省與覺醒，您就會在看見自己習氣作祟時，趕緊踩剎車，然後重新檢討、重新反省，這樣辦道就好辦啦！
面對世間人、事、物的無常變化，能够從容應對，一定要有相當的體悟，因為當您了解「道」是什麼，您就不會錯誤地去修道，當您體會到「無常是中性的」，心境才能够來到如如不動，「如如不動」不是要您當木頭人，不是没有覺受！一般人突然遭受家人病故意外，都是在那裡呼天搶地、哭啼哀嚎，如果您有見法、身心穩定、了解實相、體會無常，面對家人突然遭到變故，一樣會冷靜理智、從容處理，該怎麼處理，就會怎麼處理，會用慈悲心、柔軟心、寂靜心去處理，這裡面含有很多的智慧，一般眾生遇到喜事，都是雀躍、衝動，忘了「喜」的背後繼之而來的副作用，繼之而來的纏縛，所以，眾生在面對「無常」來臨的時候，很難從容面對，但是修道人不同，要有「大氣魄」去看清楚煩惱的起因，有「大決斷力」去了知煩惱的真相，有「大智慧力」去斷除煩惱的根源，不讓它繼續造作惡果，這才是真修道人！在此，針對十二因緣中造成眾生煩惱的兩大主因：「愛」與「無明」，作較深入的說明。
佛學對十二因緣論有相當深入的解析，其中對第八項──「愛」，都把它跟抓取、黏著、執取、佔有．．．等串連在一起，說這個「愛」是生死輪迴的枷鎖之一，是需要破除、斷除的，一般人也會把它解析成「錯誤的愛」及「假愛」，亦即佛教十二緣起裡所指的愛，是屬於「錯誤的愛」及「假愛」，不錯！但是這個每一個人所渴求、來自慈悲、善心善意的愛，為什麼後來會形成一種「錯愛假愛」呢？主要是裡面欠缺智慧，且含有很强的主宰欲，有很明顯的不良動機，有欺騙眾生及不正確的企圖心，過程中很明顯的只是外面包著糖衣，讓我們看不到真相而已。
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