第一問：「佛學」與「學佛」有何不同？佛弟子該如何於修學路徑上拿捏得當而
不偏頗？
佛教自東漢傳入中國，漸漸被學術研究者拿來作為一門學問看待，肯學修並重者，了解佛學的深義且身體力行，實修實證，在修為上有所成就，可說是增上緣；然而有一部份學者，將它當成世間學問，無形中壯大自己的聲勢，爭名奪利，爭個你死我活，甚至自立教派，自吹自櫑，犯大妄語戒，生驕慢心者不在少數，完全失掉了佛陀教法的最初衷，扭曲了佛教教人學習佛陀精神的本意：「苦集滅道四聖諦與諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意三法印」，最後還把學佛與佛學混為一談，誤己誤人，一盲引眾盲，相偕入火坑者比比皆是，如何拿捏得當而不偏頗，確實必須非常謹慎小心，佛弟子在佛教教育的引導中，如果可以依教奉行，依法不依人，不去崇拜偶像，以戒為師，親身力行，自躬自省，隨時檢視己身之所行，己心之所念，建立正知正見，當可平順行於修道路上，減少很多不必要的摸索。
第二問：佛道本是同源？當今世風日下，為何佛道各據一方且互相對立？
依據記載，道曆已有四七零八年，佛曆也有二五五五年，若以先後順序來說，道教是早於佛教的，但就佛教的根本及中心思想來說，佛道其實是同源且無庸置疑的，怎麼說呢？
早在梁武帝時期，雖然其推崇佛教，但也重視儒學及道學，並認為儒、道源於佛教，主張三教同源；而天師張道陵晚年所創立的正一派（俗稱五斗米道），奉太上老君為始祖，以《道德經》中的「無為而不為」、「柔弱不爭、清靜、寡欲」為主要教義，中心思想其實與佛教大同小異，只是後人忽略最初教義，以施法、咒術、符籙為主，然而其三皈、九戒、十二願與佛教三皈、五戒、十善、齋戒等精神是互通的。
推就最早時期的道教修道人，他們也都參禪打坐、少食茹素、持齋，與佛教的燃燈古佛時期修道方式沒有不同，只是佛道傳至中國，成為宮廷內互爭互鬥的工具，雙方各執己見，演變成今日的互相對立，實在可惜，有人說佛道同源不同歸，也有人說佛道根本不是同源，這些也只是世人在咬文嚼字、戲論一番罷了，回溯其根源都是要找回本來的心性法門而已。
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