- 在當今無所不有的宗教亂象中，「不如法」的是占多數的，之所以用不如法來統稱這些宗教，是因為他們都失卻了修道本意，不論是佛陀、老祖宗、道祖、或是阿拉、摩西，當初都是本著初心正意教人修持靈性，但後人卻將其宗旨誤解轉而偏向「不如法」之中，造成今日各宗各教幾乎不知靈性修持的目的與目標，各個成了人為宗教；即使世間有很多教人為善的宗教團體，宣揚要說好話、做好事、行人間菩薩道的，不好意思，那是孔子的儒家教育，做人的基本道理，都只是教人修六道輪迴而已，也許您會說：「只要教人為善的都是好的宗教。」那麼，比較嚴苛點來說，如果有一個方法今世就可以讓您獲得解脫，不再輪迴落入生死大海，那麼您取或是不取呢？
- 上古全真在復甦初期絕對是艱辛的，一定必須經過許多的風雨與磨難，尤其由還沒有文字記載的五千年前傳至今天，五教同源的法流已失，各教相互抹黑製造對立，連無形界也在未經永續管理之下亂成一團，失去章法，是個難以掌管的燙手山芋，因此上古全真要再復起，不同的教化形式與各司其職的行使權限，絕對是必要與必行的，才能有方法對治已經有別於古代單純的神靈系統；無形宮在默守等待中經過五老應化、五佛理教、七佛住世、三佛收圓的準備期後，真正進入全真推動期，包括職務調動懲治有過之仙靈、全真眾道尊領旨降世、由天道轉為地道，亦即由出世修法改為入世修法，還有定點磁場轉化、統領軍頭佈點、陰界整頓、生死簿的轉變等，都是為了要復原上古全真的原始風貌，對無形宮來說，是項艱巨的任務，除了導正錯誤的修行方式，還要破除迷信，破除眾生執著於文字名相之中、追求神通鬼通之中，種種的偏差觀念豈是一般道場叫眾生花錢了事就可解決，尤其本教的修持方式與坊間道場大不相同，如果不是靈的層次是稍有程度的，聽也聽不進去的，除非他的苦吃的已經夠多，否則要他修靈性與自己的肉體溝通，就更是困難了。
為因應當今時勢與環境，全真道人將原本出家住觀修行的出世修法，轉為入世修法，由
不娶妻室轉為在家修道，以圓滿塵世俗緣，其上古全真宗旨如下：
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修真、修一、歸真一 修性、修靈、回本來性真、性純、身和合 靈智、靈現、化外緣終有萬境、亦能了空 無有空空 `、空者是也修靜、修定、深靜定 修淨、修意、自淨意身靜、身定、體安住 心淨、意淨、靈體合終有俗塵、亦能化解 惟有靜定、深入是也全為復古 真為歸源 返千古修性命 達真性以續命縱使有礙、不懼不退 一鼓作氣、勇往直前 此生只為成道也。宗旨所表達出的全真主要精神、教義，其實皆未改變，仍以修性為主，達識心見性，深靜定慧，雖是入世修法，但在戒律、定功、慧學上可一點都不馬虎，屬於「無為修法」；在篩選弟子上更是嚴格不放水，不僅入門門鑑高，考驗隨時都來，過程中也有開除機制，一旦開除，即沒有轉寰的餘地，乃至靈體被斬，終生逐出師門等嚴懲方式，等同出家清修自苦的頭陀苦行。
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