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廣公上人開示集(二十八)


(請以台語唸誦)

自性之佛的智慧,不同世間的智慧
自性智慧了因果,背道而馳世間法
世間智慧是學問,求才求名爭地位
若要回歸本位去,惟有修得自性慧

廣欽上人法語:

「對任何事都能放得下,放下及功夫。平時即對任何事無罣礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了」〜
「修行談何容易,要想當一個修行人,不是那麼簡單,現在我們只能說做苦工苦修而已,我們貪瞋癡慢疑未斷,現在只是磨練我們的心志,等斷了這些,那才入道」〜
「看得破,即是空」〜


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廣公上人開示集(二十七)


(請以台語唸誦)

慧是修道的果實,有智有慧勝神通
一路走來腳步對,智慧自然漸漸開
智慧所現明是非,不受蒙蔽智顯現
修心修性修定靜,由靜由定生智慧

廣欽上人法語:

「智慧勝過神通,智慧能辨別是非、了生死」〜
「照師父的話修行,邊做邊念佛,去我執和法執,智慧才會開,智慧是無色相的,抓也抓不到,智慧開時自己也不知道,碰到事情一動,就知道如何去處理,這才是智慧」〜
「法器、唱讚,這些都是自然會的,不是刻意去學,智慧開自然而然就會了」〜
「做事要心甘情願,才會開智慧」〜


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廣公上人開示集(二十六)


(請以台語唸誦)

齋食已成該持齋,同款自性靈光點
七日或是數日齋,或是過午不食齋
果齋水齋禁口齋,有所能耐才欽點
一旦持齋有堅心,自性顯現自在

廣欽上人法語:

「虛雲老和尚一件衣服破了補、補了穿,鬍子留了那麼長,有一餐沒一餐的,只為了了生脫死,勇猛精進,把身體都捨了」〜
「少吃、少睡,把精神用在修行上」〜


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廣公上人開示集(二十五)


(請以台語唸誦)

齋食要持要有心,家親眷屬會體諒
起初方便鍋邊菜,漸漸口清吃慣習
家人接受會習慣,烹煮調理若必要
只買三淨眾生肉,有心要持自然成

廣欽上人法語:

「出家就是要對食衣住看淡些,不要去考究,一切隨緣,也不要太執著,否則易生煩惱,人家煮什麼,我就吃什麼」〜
「這個臭皮囊是借給我們住的,但我們卻往往為了它,造無量無邊的業」〜


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廣公上人開示集(二十四)


(請以台語唸誦)

修道階層有分段,一步一步奠地基
齋食皆是必經路,自性靈光會點破
該持就持莫推拖,眾生攏是找理由
此段階層無法持,自我提昇停滯期

廣欽上人法語:

「只知道吃而不知道修行,吃多了就難消化」〜
「勇猛精進地修行,到了食衣住都不需要了,再去閉山、閉關,這才有保障、有成就」〜
「多吃多忙碌,人在做事情時不會想吃,閒下來時就會想吃東西,吃習慣了,時間到了,自然而然就想吃,少吃少忙碌」〜


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廣公上人開示集(二十三)


(請以台語唸誦)

齋食如當必要持,該當忍捨口慾食
由葷轉素來轉變,如同由奢入儉難
秉持堅定意志心,思考長養慈悲心
色身無需豐食養,清淡貧味全身輕

廣欽上人法語:

「我們不去貪它、著它,只要過得去就好了,不能說東西多就拼命吃,這就是貪念。也不能故意吃得少,餓肚子,依自己食量而定,吃飽就好了,不去分別好吃不好吃。以前東西都是自然的,現在的東西都是化學的或灑過農藥,真的不能吃或壞了,就不要吃,亂吃、吃多了死翹翹。貪一枝草,都要再來輪迴,佛要多念一點才好」〜


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廣公上人開示集(二十二)


(請以台語唸誦)

戒為無上菩提本,授戒只是外相戒
實該著重心戒相,戒疤有相不執取
受戒不持即失戒,發露懺悔才應該
心戒不持講受戒,同款執著外相求

廣欽上人法語:

「戒律最重要,戒律清淨,心就清淨,如不安定(指心),看什麼事都有我相,要看每樣事都不是我」〜
「受了戒就是要去行,不是做大法師,沒有身分高低之分」〜
「戒是戒內(自己),不是戒外(別人),當我們起了壞念頭時,就應拿戒律來制止,以戒為師」〜
「對佛法未臻了解即受戒,容易造成貢高我慢」〜
「受戒即忍辱,倘能忍辱,則不易犯戒」〜
「受戒是受忍辱,耳聽到別人罵你、刺激你,而不理會,那就是戒」〜
「戒有開遮,要看清楚,否則易被戒戒回去」〜


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正念正定行中道 43

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