每個人都有一個「本來面目」，不需外求，禪宗講照見本來面目，《心經》講五蘊皆空，《金剛經》說無一切相，而眾生因生世輪廻不得解脫，因此本來的面目是什麼，已經被障蔽住了，甚至壓根兒把它給忘了，不知就在靈知妙用的覺性上，反而到處去追尋、抓取，到頭來一場空，還是盲盲目目，沒有絲毫的進步，講白一些，就是人人本具清淨的「自性佛」，也就是本有的「靈智覺性」，即使因為累世因緣不同，其層次略有差別，但只要方法對了，都可以漸次提升而開顯出來，經過明師的導引修學漸有所成，實修實證，由靈應證，假身再與之配合無礙，智慧一開顯，習氣種子漸少，俗事外塵漸捨，日以繼夜，靈體合一後自可見清淨的本來面目，但這必須要親身實證才可體驗出其中的奧妙，不是用文字、言語可一語道斷的。
佛門講自性佛，都說他是清淨無染、不生不滅、不增不減、不垢不淨、具足空相妙智的本心與本性，但是，個個都在佛學名相中鑽研，自始至終有修證的沒幾個！可以明確說出「自性佛到底是什麼？」的更是寥寥無幾！其實，如果沒有靠正確的修持方式來讓「靈知的覺性」漸漸顯現，與假身肉體合一，達空相自性慧，您就永遠也找不到他，因為他不存在於佛書中，也不存在於所謂的靈地靈氣中，更不是您一直向外找尋就可求得的。
當您見到了自己的「本來面目」，凡塵俗世對您都不再產生困擾時，就是當下的解脫，心中的淨土極樂世界，也就浮現眼前，不只心解脫，身也解脫，身輕體安然，自在亦安在。當靈性智慧一起，事事皆無礙時，靈能依修持而提升，心性純淨，終有靈性歸天，復古歸源之時，此即是涅槃解脫，而非肉體死亡叫涅槃解脫，用文字來說明白一些，就是不再墮入六道輪廻生死中中永無出期，而是達真性以續法身慧命。
高知識分子世間學問學得多，養成了伶牙利嘴、世智辯聰，常常喜歡爭名奪利、自以為是、高傲驕慢，尤其喜歡賣弄文憑，將所學掰出一套自以為可以服人的方式，來當作護衛自己的方法，更將所學死硬地執著不知變通，自我意識強到不行，對別人的建議接受度低，這對修道來說，一點助益也沒有，反而障道！所以修道之人，不論學歷高低，都應該將自己的心歸零，有個不執不取的空心，才能接納學道，有如此高的學問，應該要運用得宜，否則就可惜了。
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