上古全真

毛毛蟲在回家的路上 32

病毒流行也是屬於「道」的運行？敢問上古全真是如何看待？

回應善友提問，內容有點多，耐心看完就懂〜

人類數千年以來其實無時無刻都在面對病毒！病毒大流行的威脅始終存在，而且至今仍不斷地持續爆發當中！

細數各類瘟疫，從公元541年首次爆發鼠疫以來至今已經奪走了數億人生命，1346—1353的黑死病死亡人數最多，共達2億，在2020年7月蒙古又有病例可顯示目前仍未絕跡！天花於1520年首次大流行，也奪走了3.5億人的生命，直到1796年天花疫苗問世，在與科學集體努力下才徹底消滅，過程長達二世紀之久。接著，霍亂從1817年開始大流行，前後共有七次大流行，奪走數百萬人的生命，至今每年統計仍有10-14萬人死於霍亂，即使有了霍亂疫苗，但還是有人因供水、汙水供排處理不當而感染死亡；1800—2010年，季節性流感開始橫行，1918年H1N1流感(又稱西班牙流感)大爆發，全世界死亡人數有五千萬至一億左右，1918—1920年從高峰過後逐漸轉為較溫和的病毒，在每年的秋冬流感季節會活躍一下，也就是目前每年都會施打流感疫苗來做預防的原因。1968年H1N1變種成禽流感病毒，奪走了香港100萬人的生命，1981年至今，有了人類免疫缺陷病毒(HIV)，俗稱的愛滋病(AIDS)，至今已奪走了3千2百多萬人生命，目前無藥可根治，但是可藉著一些混和療法延續病情進展；2002—2003年Sars的出現造成800多人死亡，2012年又有了Mers病毒，主要集中在中東阿拉伯半島，912人死亡；而如今，新冠肺炎COVID-19病毒自2019年延燒至今，幾番變異仍在肆虐，原屬於2003年Sars變種病毒，它的獨特之處在於「跨度極大」的症狀，從沒有症狀到致命、無症狀即可傳播、潛伏期就有極高的傳播性，至今死亡人數已破四百萬，還在持續攀升當中。為此，全球研發疫苗，也一致認為疫苗注射是結束疫情的方式。

那麼，上古全真是如何看待呢？其實，如果善友有注意瀏覽敝粉絲專頁的文章，就會發現疫情爆發前在109年1月25日正念正定行中道1中就已經示警過「台灣不是免疫之地只是來的比較遲」，「這場風暴無一倖免，真正肆虐的時間在農曆年過後，而且各國各區都還不會很快結束」，包括平日發文留言共有三次提醒大家疫情會在台灣境內爆發，各位有看到嗎？疫情爆發以後有善友詢問疫情何時結束，也有分別在110年5月23日毛毛蟲在回家的路上27和110年6月17日直視靈性！無心自寂47中提到一些觀點，詳細內容大家可以回去搜尋了解，至於疫苗的研發是科技下的產物，但也絕不全然是對抗新冠病毒的象徵與武器，這點在注射疫苗以後依舊感染的事實也已發生！越是用強硬不自然的手段來對付，越是會強烈反撲而加速變異，只能說是「個個有希望，個個沒把握」，疫苗並非適用於每個人，注射的廠牌種類與注射後的反應也關乎到國別、種族、血統、體質、免疫、肉體等差異性而產生不同程度的抗拒，任誰都沒有把握注射疫苗以後，就可以平安渡過免疫橋，不是嗎？但是這些考量都不在當今領導者、研發商、生技業、政客群的考慮因素中，如果您看到了這篇文章，想要擺脫病毒回歸到正常生活，一定要捨掉抵制、對抗、強硬的措施與心態，個人做好防疫保護自己和身邊的人，把心沉澱下來學習肉體安靜，內心沉靜，接受病毒的下一波演變，與之和平共處，才能回歸平靜，畢竟這個疫情是不會很快結束的，大家必須學習新的生活模式來適應。因為，自始至終，多數各類病原體都沒有消失，只是危機化解了而已，人類自認為最高等動物，視病毒為最低等，但是每場人類與病毒的歷史戰役，人類都是被修理得慘不忍睹以後才會「慘勝」！這也是人類與道相違後的結果！

想要戰勝病毒，可以回歸到傳統的面向，包括用自然的方式來提高自己的免疫力，保護大自然；用單純原始的方式來修道，臣服靈性；用簡樸平凡的心態來過日子，平庸自在，以上是上古全真的觀點；畢竟病毒無法單獨存在，是既生物又非生物，也就是介於生命體及非生命體之間的有機物種，必須在有細胞的生物體上，也就是藉由宿主的細胞存活以後再複製，如「借屍還魂」的道理，所以，「只要打斷傳播鏈」就可以戰勝病毒！面對疫情的挑戰，沉著、冷靜、確實防疫，養成正確的習慣，危機就離您更遠，如果個人不改變影響了團體社會，疫情會再現起，再起高峰，此刻〜「不要慌張！心一慌人就亂」！此刻〜「已不缺乏批評、判定、論是非的聲音」，此刻〜「最缺的是正向的鼓勵、正確的建議、助貧扶弱的彈性滾動政策」，至於「病毒流行是不是屬於道的運行」？請以最寂靜的心面對世間的所有一切，讓事物生滅自如、緣起緣滅〜

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毛毛蟲在回家的路上 31

按修道真言叢書書中所言，上古全真是否應是5000年前即存在？而師姐常提一位全真道人是否

是教主？

粉絲專頁的建立初期，有很多不明事理之人會衝上古全真，他們認為王重陽祖師頂多八百多年

歷史，哪有可能五千年前就有全真教，這是因為他們只看到有歷史記載的部分，因為靈性沒有

修持上來無法和肉體靈體合一，所以只能靠文字敘述的紀錄來認知，自己也沒有能力去求證。

上古全真之所以會用「上古」二字為名，除了與時下全真教教派分流有所區別之外，確實是在

五千年前便已存在，只是缺乏文字記載，八百年前的重陽祖師，只是全真道人降生的其中一

世，當時雖然曾經轟動並成為修道熱潮，但在祖師歸天之後，由丘處機掌教，因弟子各自分流

演化導致原始修法漸漸偏離，也因宗教在朝庭的爭權奪勢而殞落，也就是說「自丘處機以後的

全真教都和原始的全真古法不盡相同了」，不但各自分流、各自演變、各自創造，就連後來學

習三清道祖的道脈，也自稱是道的起源，其實差距很大，而且都被人為操作、創發出各式各樣

的修法，與道的本源和本義相距十萬八千里之遠了。因此，全真道人這回再來主導，重任之

大，可想而知。

在«道法全真經»中卷裡一開頭就闡明的很清楚:「五千年前有修者，全真道人來稱之，修至商周

時期證道而歸天，迄今已然五千年，修身修心修其性，心性純然靈和合，其為全真教之首，乃

創始之源頭，其法因久而失傳，再轉今世傳真經，佈道護法巧安排………」，這可不是上古全

真自己瞎說的，在上古全真平日受持讀誦的四部經典中，這只是其中一部，這部是由全真道人

本靈親自以靈文傳述後由弟子恭錄，靈文翻譯轉以白話方便後人明白受持，至於經典的由來和

成經的過程，以前都有相關的發文就不再贅述了。

信者恆信，多說無益〜

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毛毛蟲在回家的路上 30

現代人修道不得力的原因是什麼？

修學道法是依著真理，除掉自己的習氣、轉掉自己的煩惱，而不是依賴一味地求神拜佛，想仗神佛的力量消除一切不要的，得到一切想要的，現代人修道不得力多是心外求法，遇事即求，不知向外求就是依賴，不知修道必須自學、實修、自應、自證，另外缺乏正確知見與正信見解，誤以為修道可以消業得福報，速求神通，想抓取最高無上的法、最好的師父，常常用較量比量的分別知見，生起自以為是的錯誤見解，不但堅心不夠，還自己想自己對，這個法修一點，那個法沾一些，久無感應便退轉不修另覓他法，把修道當作消遣的事，把修法當作是玩把戲，修個幾年，就貢高我慢，對人有疑心起嫉妒心，輕慢初學者，遇有不明之處也不敢恥於下問，這些都是自障己道，久修多年不見其長的原因。

學道就是要來學個明白，讓真相可以大白，本來真相就已經在那裏如如不動，等待肉體可以去學習和領悟，所以拜佛學佛都是要去體悟其中的道理，而不是抱持著拜了佛求了佛就會得到庇佑的錯誤心態，比如看到彌勒佛的相，微笑和大肚，就應該學習常常面帶微笑和展現氣度，做人要成功要常常微笑，肚子要大容下別人；看到四大天王，要想到光明磊落、風調雨順，呼吸要順暢肉體的小宇宙也才能氣順息暢，脈通絡順，不會氣鬱氣結，而造成種種病痛等，這些都是拜佛要學習的、要去實作的，看個明白清楚，讓自己來應證個真相大白，自覺後才能覺他，最後才有可能覺行圓滿，但是，現代的修道都相反了，還沒自覺就想渡人，自身難保就想救人，還是個泥菩薩就要行什麼菩薩道、發揮什麼大愛，誤了自己還誤了別人，這也是現代人修道不得力的主要原因。

要了解，真正的道法不是神仙的高高在上，所以，不要三心二意、東求西求，平常心是道，平是安靜，常是永遠，「永遠處於寂靜，專注才能成道」，專注於靈性修持一事，才會有所進展。

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毛毛蟲在回家的路上 29

請問貴道場處理事情都不收費嗎？幫人辦事不收費如何維持生計？

基於什麼原則理念不收費，有人說不收費會承擔到他人共業，請問你們怎麼看？

上古全真只有在要印經典和印書籍時接受信徒的發心助印，剩下的錢也會用印經費名義保存，等待下次續印時再使用，平時沒有印經上的需求是不會對外募款的。

至於辦事是否收費？會不會承擔到他人的共業？這點家師認為這是他的職責所在，是義務，所以不能收費，他也叮囑筆者替仙佛做事是義務，上古全真所做的是「替天行道」的事，也就沒有收不收費的問題，沒有承擔他人共業的問題，他也常說，只要用心在道上，不怕沒有飯吃。

至於坊間所傳不收錢替人辦事會擔對方的業，這個問題無疑也是某些人想藉以賺取收入的理由之一，另一方面有很多辦事者替人辦完事往往虛脫疲累，有的還要躺個幾天才能稍微好轉，久而為之，也就衍生出辦事者一定要收錢，尋求解套幫助的人也要包紅包給辦事者的一種風俗禮制，其實是因為自身火侯不夠，或是根本沒有正式的領旨領令，就隨便來替人辦事，有的依靠外靈、邪靈，所以長期下來肉體不堪陰氣、邪氣，自以為是擔了對方的業，完全是不明就理。

因此，在台灣境內可以看到許多的辦事人員，自稱是仙佛的代言人者，很多都是肉體殘弱，靈體虛耗的居多，加上台灣人其實很怕擔人家的業這種事，所以也就把有問事就要付出金錢這件事視為理所當然，有些道場還獅子大開口，訂下問事的金錢價碼，當然正信的道場隨緣酌收費用以利基本的開銷無可厚非，但是假藉仙佛名義行金源暴利的人，不用心在道上還穿金戴銀、吃香喝辣者，騙取信眾的金錢還付了信徒的真心，上古全真絕對嚴厲譴責！

相信您是基於好奇，但是還是謝謝您的提問。

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毛毛蟲在回家的路上 28

請問祖先牌位該拜嗎？以前也是乖乖的拿香拜公媽龕，直到最近有人說若真有靈住..其實裡面並非祖先之靈，一些佛教及天主教的朋友都不約而同的勸說：「神主牌裏不可能有祖先靈，可能更高的機率是陌生的靈在裏面」，且邏輯上在我往生之後，靈已經到下一世當他姓之人，那麼晚輩子孫所拜何人？求解惑,，謝謝〜

謝謝這位善友的提問，相信這也是許多人一直在疑惑的問題，或者是很多有在拜祖先但是拜的不明就理，或是跟著長輩拜但心底卻一直不想拜的人內心裡的感受，上古全真在這裡的回覆「希望是能夠喚起大家飲水思源的心意，而不是去滿足、安慰、安心、應可那些不想拜的人的心態」。

的確，人一旦往生，靈體必須要到應該報到的地方去，的確是不會留在牌位裡頭的，坊間指的三魂，有一說是生魂、覺魂、主魂，但是還是只有一個靈體，儘管三魂裡一魂死後在判官處接受審判，一魂在墳墓或骨灰處，另一魂在牌位處，但是最終還是要歸位受報，靈體必須完整才能再度轉生，我們後代子孫不管是拜骨灰處或掃墓，都是稟持著飲水思源的本意來盡孝道，要有一種觀念:「沒有祖先就沒有我們」，古人講:「吃水果也要拜樹頭」，這樣去想就不會執疑太多來自添煩惱。

「百善孝為先」，雖然也有很多人不拜祖先，甚至搞不清自己有多少姓的祖先，只是個人宗教立場不同而已，但是，基督教、天主教也會到墓園去獻花、去和逝去的親友交談，拜不拜祖先純粹是個人的問題，對自己的源頭如果有共識，就不須要去執意在祖先的牌位裡是否真有靈體存在，有很多在住所、家人、離鄉的種種因素之下而無法把祖先牌位安置在身邊的人，他們也是利用早晚的一點點時間來讀經回向給祖先，如果想要修持靈性生命，是絕對必須讀經來替自己和祖先消業的，這樣整個道途會順利許多，即使沒有恭奉牌位也沒關係，誠心讀經效果也很好。

很多在線上提問的師兄師姐，在外面已經兜了一大圈，在修道上還是茫茫然，但是一聽到上古全真的基本功必須要讀誦上古全真的經典就退卻了，好像正道是要趕快速成，讀經是幼稚園小兒科的事一樣，頭都低不下來，還談什麼修行？也有很多人認定祖先是要來庇佑自己的，什麼事都要向祖先求，其實祖先大多數都是在下層受苦的，必須靠後代子孫讀經、修正道來幫助他們解一些苦果。所以，如果因為認知牌位裡沒有靈而不去拜祖先，只是在找藉口而已，很多仙佛木雕像裡也不是正神或正靈，大家卻也拜的煞有其事不是嗎？

上古全真這樣的解答也許讓已經不拜祖先的您感到安心，如果原本有在拜，還是希望您能夠持續的拜，拿出飲水思源的真心，祖先的牌位一般要進去其他的外靈機率是較低的，通常都是進去神像裡頭，願意拜祖先牌位的善友建議不要燒金紙，因為這是後來人為創造出來的商人利益，天道在十多年前就已禁止再焚燒紙錢，當然也是環保上的需要，修道人也要愛護地球、注重環保、順應自然。

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毛毛蟲在回家的路上 27

各種流行病病毒一再變異，修道人該如何面對？又該如何面對無常？

面對流行疾病，千萬別慌、別亂、別急，也不要盲目跟風，要把心穩住，適量的日常用品食物、消毒防疫用物是必須，也要注意飲食均衡和新鮮，選擇就近購買或離峰時段來避開人潮，以免造成另一種群聚而感染。

過去新冠時期大家改變了生活模式，習慣減少外出、和家人相處時間增加，初期或許有些摩擦，但也更加了解家人和促進了學習溝通，學習如何在家靜守，自己用心體會，把自己的家和家人的相處當成最好的磨練，得到的其實更多。

雖然有些人老喊「同島一命」，也許只是為了激勵大家、鼓舞大家，現實狀況裡還是有所不同，同島裡的人還是有不同命，共業裡也總有別業，對於流行病來說，關鍵在於個人的生活習慣模式不同，所以，個人做好個人的防疫，保護好自己就是保護好他人，照顧好自己就是減輕醫護政府的負擔，這才是相挺、才是同舟共渡！

無常的到來，不會事先預知，也不會被告知何時發生，它沒有一定的道理，受三世因果的牽制，所以才叫無常。面對無常，若是消極逃避，只會帶來焦慮、恐懼、挫折、無奈、沮喪，若能積極面對，勇於承擔，則可生起無畏的自信與動力，透過無常，使我們靜下心來思維生命存在的意義與眾生相依的關係，唯有正視苦難現前，才會重新珍惜平常不以為意、習以為常的一切人事物。

「死亡」本是生命的一部份，遲早要來叩門，透過苦的示現，讓我們感受苦的逼迫，色身的危脆，而生起解脫煩惱的道心，面對天災人禍向世間說法，了解生命是苦、是空、是無常，以最寂靜的心回向世間的苦難，面對六親眷屬的生老病死，以平等心同等看待，不恨不拒，柔和忍辱，懺悔反省，珍惜所有，珍愛每一個今世與我們有緣相聚的眾生。