想要於修道中達到靈體合一，必須消化掉「有我」的概念，然後讓肉體與靈體共生，這時候或許會讓您摸不著頭緒：明明有我，有血有肉，怎麼說無我？明明談無我，怎麼又變成了兩個我？如果用另外一個向度來解釋，大家應該比較能理解，從現世六根五蘊已具、因緣已生來解釋，本來就有「我」，說無我是說常我非真我，行者從真我的高度來看常我，無論怎麼看當然是常我非我。
從字義上來看，非我比無我難理解，但這時用非我似乎比較能夠清楚。如果到現在還是無法理解無我、非我、真我的概念，那就以另外一個思考向度來討論共生概念，非我是讓肉體生存活命的運行體，真我是覺性本然自在的清靜體，比如我們開著飛機，一直讓電腦執行自動駕駛，駕駛座的您無意識的開著飛機，持續開著，您會誤認為自己始終是飛機的掌控者、駕駛員，甚至以為自己就是電腦，但是您卻從來沒有開過飛機，都是電腦在控制；修道就像嘗試取消自動駕駛，讓自己駕駛飛機，飛機上的儀器、電腦在執行著工作，兩者互不相干、但也相互依存，就像兩條平行線，相互不交叉但也彼此互持前進。
這樣說明，不知道讀者是否了解到：「您不是大腦的意識情緒，是讓所有意識情緒運行的本然靈性，真我就是那個讓所有的意識情緒運行的本然覺知」。
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