悟經證性 25

〜「願既發已，當行所行，修持自性，先渡己，再渡人，養性修心併齊行，自性道品共同登，心口合一，表裡相應，不著表相重心念，己之心念由己掌，表顯之相與心同，人神合一，天人合，外道尊重行尊敬禮」〜

找到了真道或是知道了此生有職在身之後，就必須開始提起毅力精神，修持自性讓道業成就。

有一些愚昧的人看到「菩薩未能自度，先能度人」這句話，便會錯經意，以為菩薩只要度眾生就行了，不用度自己，不明自己也是眾生之一，哪有度盡眾生而獨留自己不度的道理？所以一個真正發心的人，不應先將自身居於菩薩之位，以度眾生為藉口，「逐外忘內」，忙著追逐外緣，而忘了自己心性的修證。

要知道，自覺才能覺他，如果未自覺、未斷煩惱就想度人，就只是虛妄以及以欲强行，就是「妄道」，所以修道要「先自度，再度他；先自覺，再覺他」。

世間有很多道場，裏頭的人自認為是大乘修行人，應該行菩薩道幫助他人，然後就不假思索，不顧及自己和家人的感受，一味地往外去做一些事情，甚至超出能力範圍，最後給自己和家人帶來了煩惱。當知，如果在自己沒有能力，也不方便的情況下勉強去做，不但給自己帶來諸多煩惱，也會染污了肉身與靈命的相續，反倒障礙自身的解脫與成就，這不是如法的，表面上看起來是在利益他人，但實際上卻是在造業。

家人和身邊的人都是與自己最有緣分的眾生，如果先把自己修持上來，一般情況下，家人看到您的轉變，也會漸漸接受您的修道方式與原諒過去的不是，然後你再來照顧和利益他們，最後有餘力再去幫助別人，這才是利益眾生的順序。

養性修心本該齊頭並進，這樣自性與道品才能共同提升，修道要能夠心口合一，表裡相應，不著表相重心念，掌自己的心念，讓表顯之相與心合同，等到靈肉融合合一，連外道都會不禁給您行尊敬禮。

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