上古全真

毛毛蟲在回家的路上 37

誰創立了「全真教」？主要是在修什麼？

全真教又稱全真道，是中國道教的一個重要派別，於北宋末年至南宋初年間，由王重陽於陝西終南山所創，稱為北宗，另外南宗則以張伯端所創立以內丹修煉為主的教派。

金朝初年北方三大道派中，全真道晚於太一道、真大道，但教義教制更為完備，王重陽因仕途坎坷，只做過小吏，心情苦悉，辭官歸家後，慨然入道，自稱遇呂洞賓、鍾離權二位仙人授金丹真訣，於山中修行傳道，王重陽所傳的七位弟子分別創立七個全真支派，稱為全真七子，是全真道的重要骨幹。元世祖於西元1269年追封全真祖師王喆 (重陽子)，號為「重陽全真開化真君」。

在王重陽時期所傳的道法是源於古法來修道，自始即由「外虛內有」，強調正法於內修自性可得，並以「虛空妙有」的真如，指出無為之真性本於生命中具有，得視假體肯否將性命轉化，提昇而上，明見自性而覺知運用而已，不須藉著人為的符籙、丹鼎、占驗．．．．等方技，來作為人天往來的伎倆或是有所求的附帶條件。

全真古法講求的是「師法自然」，其「反人為又超人道」，以「性命雙修」回歸無理天為主要的目的，他不能局限為只是一門宗教，而是自古以來早已存在的最初源流本教，是一種近乎失傳的古老道法，是一種被當代眾生扭曲造作、變異標新再各創為各種人為宗教而失傳的原始正道，其修煉功夫自「心」上作後必須達到無心，在「性」上收穫，因此著重「致虛守靜」達深、靜、定、慧，在自然境界中達「無為」並能「順天」，人天關係合一、真如之性顯現，相應後以自性佛智斷世間諸境、斬自心魔境，回復清淨本來面目，肉體與靈體合一，自能見道而反璞歸真！

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毛毛蟲在回家的路上 36

女眾真的比男眾少修五百年嗎？

女眾因生理、心理因素，精神情緒較放不開，因此心量也較無法開啟，加上背負家庭、婚姻、傳宗接代等責任，因而常遲遲無法入修道之門，也因此許多宗教會以女眾業障深重，比男眾少修五百年的說法來向人解釋，當然也有人是有心地想要藉此觀念來區隔男女眾的不同，以及身份的高低，目的想要顯示出男女不平等的差別，無形中也就產生了對立與分別，甚至為了貶低女性不惜灌輸這種不平權的業障論，然而這些，近年來都已在不少的比丘尼眾極力爭取下獲得不少的改善，也因為平權的爭取下讓現出家相的尼眾們有了平等對待的空間。

站在上古全真的角度，無論男眾女眾，在道場裡是平等的，也沒有位階的高低，若以不生不滅的法身慧命來看，眾生皆有佛性，且一律平等，有些自性佛累生累世都在修行，靈格層次很高，今世再契入道門，很快可以見法；另外，雖然今世轉生為男兒身，但是可能為女性的靈體，或是肉體為女兒身，但是靈體屬於陽剛的男性，因此不該以此世的男女身相，來斷定肉身的修持程度，該以平等心看待一切眾生，是否少修持五百年並不重要，重要的是此世肉體有因緣再接觸修道，精進用功辦道，在八識田中種下修道種子不斷薰修，只要把持得住正心正念並走正道，靈性會有證道、悟道的機會與可能性，因此比丘、比丘尼、男眾、女眾都是平等，不該有對立分別才是。

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毛毛蟲在回家的路上 35

修道人應有的徳行是什麼？

修道人修學，只有生活方式與所擔負的任務、扮演的角色不同，因而和一般人會有差異，但是對於道學的信解與參證，是沒有兩樣的，所謂「修行在人間，人成則佛成」，在世間行道且見足德行的人，才叫修道人，因此為了在道法中獲得法益，修道人應該有信心成就，奉持禁戒、修習守靜、隨緣行真布施、見足智慧用慧眼來分辨是非等德行，而且要極力要求充實完備。

「信為道源功德母」，想要有信心成就其實不太容易，因為修道無法速成，是一條漫漫長路，而且信心有淺有深，隨人而有差別，會隨著時間和所遭遇到的修道挫敗而漸漸折損，信心的成就要逐漸體驗、逐漸穩固，否則逆緣現前、一頭就栽了，應當從小信、暫信、迷信、且信次第建立起上信、至信、深信與正信，才能信心確立而不動搖。「戒為無上菩提本」，唯有持戒守禁，才能趨向解脫，修持持戒防非止惡，使身口意三業步入正軌，而不是無意義的拘縛身心，是依著不苦不樂的中道正行，使身心清涼自在，心性光明。

道法甚深極甚深，是修無止盡的，親近善知識、聽聞正法、心開意解地明悉真理，作為成道的增上助緣，藉由智慧的薰發而實修實證斷煩惱了生死；有人認為博學多聞增加分別知見有害修道，而不主張多聞，只求枯坐或持名號、唸咒語，用意並非不善，但這是指所學的是抽象的觀念知見，用世智辨聰構築夢幻世界的少數學者而言，只要不道聽途說、求名聞利養、不博學強記誇示徒眾，薰習正法不錯用其心，修學中多聞也是必要的。

行真布施有助於修習無我，無論是財施、傳授他人知識的法施、乃至使他人獲得生命、財產安全的無畏施，量力而為，能夠大心行布施不著功德的人，容易進入正理不會走偏。

具足智慧是修道圓滿的展現，由聞、思、修依序生起無漏慧，自證諸法中道實相，修道人該具備以上所述這些德行，才是學法中人。

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毛毛蟲在回家的路上 34

真正的慈悲指的是什麼？

在慈悲喜捨四無量心中，慈悲佔居為首，因此慈悲心對修道來說非常重要，慈是給樂，悲是拔苦，修持慈悲心是保持心淨和清除精神染污的有效方法，真正的慈悲是尊敬他人，尊敬眾生，了解到所有眾生都有離苦得樂的權利，包含你的敵人也都有擁有快樂的權利，無論是敵對或友善，藉由修持慈悲，產生關懷、憐憫，一鼓內在的力量，打開內在的心門，與眾生作心對心的溝通。

慈悲是在根除貪瞋癡、嫉妒心、殘忍心後由淨化的心靈所投現出來的，此時已沒有自私的我愛，不再以自我為中心，只愛個人的自我，也沒有瞋恨、沒有敵意，是轉惡為善、轉恨為愛的無邊同情、無邊慈愛，橫遍十方無有障礙的覺醒慈悲心，無我的慈悲心，離相的慈悲心。

在日常生活中的當下，要切記千萬別濫用同情心、濫發慈悲心，或許有人會認為同情心和慈悲心都是出於善意，作個好人沒有什麼不好，但是您可以確定自己不是個濫好人嗎？一線之隔而已！只要理性的秉持著中道原則，了解因因果果各類因，那麼就不會毫無理智、一窩蜂地去做不該做的事，去幫不該幫的忙了！隨時還要提醒自己不要被到處充斥的假迷信、假民主、假訊息來模糊自己的思緒，如果被這些牽著鼻子走，那麼就會落入助紂為虐，甚至狼狽為奸的死胡同裡，所以不得不慎。

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毛毛蟲在回家的路上 33

睡眠與修道如何配合？

休息是為了走更長遠的路，睡眠是恢復精神，解除疲累的方法，人人都需要也離不開，修道如果睡眠不足，精神不振，用功時打瞌睡，功夫就不得力了，因此適度的睡眠是必需的，但若貪眠，則身心昏昧，頭腦昏昏沈沈、外表懶洋洋、無精打采的，那麼睡眠就成了蓋障了。

五蓋的財色名食睡，睡眠是其中之一，睡眠運用的不好，心靈昏昧，障礙觀照，睡眠功夫做得得力，宛如入定，似睡非睡，所以睡眠和定功，不在外相上，睡眠是好是壞，是長是短，視各人身體狀況和功夫進展而有所不同，用睡眠調節身心，身體好了，精力夠，定力足，慧力增強時，睡眠自然減少，反之則多睡一點，總之，減少睡眠不必勉強，以培養定力為主，定力足，睡眠自然減少，不倒單、不睡覺，程度不夠也撐不過，反成參禪無功，定力深者，睡中也還是常攝在定，魔境考驗現前，也能清智明朗。

一般人平日忙於士農工商，但是又於下班後和休假時往外追求閒暇娛樂，因此精氣神耗弱是屬常態，有人會認為工作已經很辛苦了，放假時當然是要來個娛樂或是美食，動機是抒壓，但是卻是更忙更累，因此亞健康人非常之多；修道人也可以有基本的娛樂，但是必須自制和自律，注意守住自己的精氣神，也就是花了時間在非關修行的事上，就必須花更多的時間來靜心守神，以補足因接觸外界而失去的部分，包括體力、精神、靈識耗損等，至於外界為何會耗損人的精氣神，包括環境的氣場、個人和人群的磁場能量、無形濁氣鬱積、無形眾生聚集……等，都會影響很大，這是比較深的部分，總之，少向外向內守，靜心守口，對自身的肉體絕對有幫助，短時間內或許看不出來，但是十幾二十年後，你再來比較身邊的人落差是會很大的！

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毛毛蟲在回家的路上 32

病毒流行也是屬於「道」的運行？敢問上古全真是如何看待？

回應善友提問，內容有點多，耐心看完就懂〜

人類數千年以來其實無時無刻都在面對病毒！病毒大流行的威脅始終存在，而且至今仍不斷地持續爆發當中！

細數各類瘟疫，從公元541年首次爆發鼠疫以來至今已經奪走了數億人生命，1346—1353的黑死病死亡人數最多，共達2億，在2020年7月蒙古又有病例可顯示目前仍未絕跡！天花於1520年首次大流行，也奪走了3.5億人的生命，直到1796年天花疫苗問世，在與科學集體努力下才徹底消滅，過程長達二世紀之久。接著，霍亂從1817年開始大流行，前後共有七次大流行，奪走數百萬人的生命，至今每年統計仍有10-14萬人死於霍亂，即使有了霍亂疫苗，但還是有人因供水、汙水供排處理不當而感染死亡；1800—2010年，季節性流感開始橫行，1918年H1N1流感(又稱西班牙流感)大爆發，全世界死亡人數有五千萬至一億左右，1918—1920年從高峰過後逐漸轉為較溫和的病毒，在每年的秋冬流感季節會活躍一下，也就是目前每年都會施打流感疫苗來做預防的原因。1968年H1N1變種成禽流感病毒，奪走了香港100萬人的生命，1981年至今，有了人類免疫缺陷病毒(HIV)，俗稱的愛滋病(AIDS)，至今已奪走了3千2百多萬人生命，目前無藥可根治，但是可藉著一些混和療法延續病情進展；2002—2003年Sars的出現造成800多人死亡，2012年又有了Mers病毒，主要集中在中東阿拉伯半島，912人死亡；而如今，新冠肺炎COVID-19病毒自2019年延燒至今，幾番變異仍在肆虐，原屬於2003年Sars變種病毒，它的獨特之處在於「跨度極大」的症狀，從沒有症狀到致命、無症狀即可傳播、潛伏期就有極高的傳播性，至今死亡人數已破四百萬，還在持續攀升當中。為此，全球研發疫苗，也一致認為疫苗注射是結束疫情的方式。

那麼，上古全真是如何看待呢？其實，如果善友有注意瀏覽敝粉絲專頁的文章，就會發現疫情爆發前在109年1月25日正念正定行中道1中就已經示警過「台灣不是免疫之地只是來的比較遲」，「這場風暴無一倖免，真正肆虐的時間在農曆年過後，而且各國各區都還不會很快結束」，包括平日發文留言共有三次提醒大家疫情會在台灣境內爆發，各位有看到嗎？疫情爆發以後有善友詢問疫情何時結束，也有分別在110年5月23日毛毛蟲在回家的路上27和110年6月17日直視靈性！無心自寂47中提到一些觀點，詳細內容大家可以回去搜尋了解，至於疫苗的研發是科技下的產物，但也絕不全然是對抗新冠病毒的象徵與武器，這點在注射疫苗以後依舊感染的事實也已發生！越是用強硬不自然的手段來對付，越是會強烈反撲而加速變異，只能說是「個個有希望，個個沒把握」，疫苗並非適用於每個人，注射的廠牌種類與注射後的反應也關乎到國別、種族、血統、體質、免疫、肉體等差異性而產生不同程度的抗拒，任誰都沒有把握注射疫苗以後，就可以平安渡過免疫橋，不是嗎？但是這些考量都不在當今領導者、研發商、生技業、政客群的考慮因素中，如果您看到了這篇文章，想要擺脫病毒回歸到正常生活，一定要捨掉抵制、對抗、強硬的措施與心態，個人做好防疫保護自己和身邊的人，把心沉澱下來學習肉體安靜，內心沉靜，接受病毒的下一波演變，與之和平共處，才能回歸平靜，畢竟這個疫情是不會很快結束的，大家必須學習新的生活模式來適應。因為，自始至終，多數各類病原體都沒有消失，只是危機化解了而已，人類自認為最高等動物，視病毒為最低等，但是每場人類與病毒的歷史戰役，人類都是被修理得慘不忍睹以後才會「慘勝」！這也是人類與道相違後的結果！

想要戰勝病毒，可以回歸到傳統的面向，包括用自然的方式來提高自己的免疫力，保護大自然；用單純原始的方式來修道，臣服靈性；用簡樸平凡的心態來過日子，平庸自在，以上是上古全真的觀點；畢竟病毒無法單獨存在，是既生物又非生物，也就是介於生命體及非生命體之間的有機物種，必須在有細胞的生物體上，也就是藉由宿主的細胞存活以後再複製，如「借屍還魂」的道理，所以，「只要打斷傳播鏈」就可以戰勝病毒！面對疫情的挑戰，沉著、冷靜、確實防疫，養成正確的習慣，危機就離您更遠，如果個人不改變影響了團體社會，疫情會再現起，再起高峰，此刻〜「不要慌張！心一慌人就亂」！此刻〜「已不缺乏批評、判定、論是非的聲音」，此刻〜「最缺的是正向的鼓勵、正確的建議、助貧扶弱的彈性滾動政策」，至於「病毒流行是不是屬於道的運行」？請以最寂靜的心面對世間的所有一切，讓事物生滅自如、緣起緣滅〜