毛毛蟲在回家的路上 57

 

如何開始正確修煉？如何修煉才是王道？

如何修很難三言兩語說清楚，靈性顯現是必要，讀經正確回向自解冤結一定要，能夠真正下定

決心來想要突破自我踏出第一步才是重要，否則看得再多、聽得再多、講得再多卻沒有付出行

動也是沒有用的。

上古全真會讓學修者先讀四大經典三個月去感受體會自身的改變，再來進行下一步的因材施

教，否則說的再好，也還是會讓人遲疑不信，自己體悟讀經的功效，有了信，再來願行。

正確的修道觀念與認知，正知正見與正念和正心，大家都習慣由民俗風情和民間信仰，祭祀文

化牽著鼻子跑，應該要清楚這些東西無關修道，也無關證悟，更和最初五教立教宗旨相差十萬

八千里遠，盲人導盲人，癡人帶痴心漢，各個相偈入火坑而已！

上古全真所教導的是修持自己本有的靈性生命，然而靈性覺醒必須失去自我，真實地面對自身

的恐懼，深處的習性，一步步用修正、檢討、反省的方式，讓肉體瓦解個人身分，是一趟剿滅

自我，脫胎換骨的過程，有如從骯髒的下水道爬出，看到陽光一般，如果沒有決心讓自己大死

一番，是絕對走不出來的，身心只是表象意識，靈性是潛在意識，也可以說是最內有的深層意

識，根深蒂固之習氣都在深層意識的種子中，因此靈性覺醒才是起點、才能解套。但是我們不

必花時間去了解心理學裡所說的各種論說，因為這些還是無關修道，我們自己來執行來體悟來

感受。

修煉過程靈性佔了很大的角色與地位，肉體只是配合他，讓靈性作主導，因為他本來就是主

人，只是眾生一直不願相信，也不承認，更不相信他的存在，惟有靈知靈覺的自性，可以帶領

肉體漸進走向無我無執的境界，要失去自我達到無分別心，無二元對立，是非常艱辛和煎熬

的，無關信仰，無關神學，無關神秘體驗，只有下定決心真的跳下去，佛陀是人，他作的到，

我們也一定作的到，如果一條毛毛蟲嚮往蝴蝶的世界，只有讓自己也變成蝴蝶，才能了解，期

盼大家都能願意解甲歸田，一起共勉共同加油！

 

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毛毛蟲在回家的路上 56

 

世間法是什麼？如何在入世中做好自己？捨離愛欲所指為不貪癡執著於愛欲，而非斷除情愛不

婚配，是在其中找到合乎本分的中道嗎？

只要沒有修持靈性，都屬於世間法，世間法只是引領眾生的方便法。

道盤轉至今日，修行方式已經由出家叢林制的出世間修法，改為紅塵的入世修法，主要原因在

於剃度出家，自己未能明心見性就算了，外相出家心未出家，還牽著信徒入火坑，日子過得比

在家人更舒適，罪過可想而知，因此道盤才會作如此的安排。

眾生因為迷濛不知，總是被肉體的自我意識牽著跑，我們生而為人，已經入世了，生活中處處

是道法，如果能夠來修持靈性，讓本性自性顯出，智慧定力具足，自然可以解掉許多原以為是

煩惱的雜碎鎖事，肉體要修，靈性也要修，以「家」為主要道場也是道盤的轉變之一，肉體尋

求教導靈性證悟的明師以後，開啟靈性配合靈性修持，改變自身的習氣，讓靈性來主導，不再

認僕為主，確切知道自己真正的主人是自己的靈性，共修並進後，雖是身處入世，但是執著、

煩惱、欲望....慢慢減少，最後成就了即是「無為的入世修法」，也就是出世間法了。當然這是

一步一腳印的，必須漸進而修，是一條漫漫長路，而且必須走到蓋棺論定。

那麼，既然修道方式已由剃度出家制的出世修法，改為入世修法，以家為道場，漸進修至靈性

後無為而修，體證到靈體合一時，自然完成無為出世修法，既是以家為道場，今世的俗世情

緣，自要完成圓滿，因此不是斷絕婚姻，也不是成家後只管自己修行，而不與夫家妻女共而和

樂，反而要在合法的婚姻中盡自己的本份，孝敬父母，夫妻互敬，兒女教育有成，在凡塵中的

歷練才是真正的實修實證，能夠在俗世中斷除煩惱，不執親情牽絆，才真正是能夠火中生紅

蓮。

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毛毛蟲在回家的路上 55

 

上古全真講「靈能」，那麼，身體上的熱能量充滿也是光的一種嗎？不是神靈來的時候身體會充滿熱能量嗎？

上古全真所說的「靈能」指的是「靈性能量」，修行除了肉體心性的修持調改之外，還必須修持靈性生命，才能讓靈性開始有了能量的累積，正神辦事靠的是能量，依著上古全真的古法修持，有了辦事的能力也是因為靈性的能量提升才有了這個附加價值的能力，但是還是要再強調一次，「修行不是為了神通」。

身體的熱能是肉體攝取食物後，所產生的卡路里燃燒所造成，也就是熱量燃燒產生了代謝作用，和靈性能量提升所造成的靈性光能是不同的;如果是打座中身體發熱的感覺，那麼就是體內氣脈帶動所產生的作用，也就是身體自調所產生，是一種靜坐可能出現的狀況，但是如果一直都處於極熱的狀態，則未必是好事，必須善調才行，除了肉體氣脈與陰陽之氣必須調和以外，有時必須從飲食上著手，才能更加助益。

一般坊間所說的「仙靈入身」，如果是正神，確實是一股氣流進入沒錯，但並不是非常有熱度的，用「暖流」來比喻會比較貼切些。靈能和光是相同的，靈能越高光就越強，但是正神入身必須是肉體身心清淨，能量呈現正的神靈才肯靠身，也才能有辦法靠身，否則都只能在肉體的身旁傳遞訊息，也就是說想要仙靈來借身，並不是那麼容易，一般修行者如果沒有修持靈性，靈性的能量都很低，肉體的能量更是多半都是負的，也因為自己沒有火侯，無法分辨真假神靈，常常都是被外靈靠身、甚至占據而不自覺，不僅害了自己，也誤了來護法的眾生，這點還真的不能不說。

現在渡化眾生的方式已經改變，許多乩身靈媒都是外靈操控或是養小鬼的鬼通居多，對證道悟道不但沒有幫助，而且還成為一種亂象，總歸一句話，不管接觸了多少論點或是自身的感應，只要沒有真切的實修實證，都只是紙上談兵，如果習氣未改，私生活不檢點者，連人都不想靠近，何況是正神？修道就是要斷除習氣，找回自心清淨本性，靈能智慧才能現出，如果花了一輩子，還在原地打轉，不肯踏出步伐，都是浪費生命而已，靈性只會更加痛苦，共勉之！

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毛毛蟲在回家的路上 54

 

我記得全真教是道教， 道教跟佛教誰比較優秀？

上古全真是道教源流的最初始，講求「性命雙修」，著重修持靈性生命，當今道教已經失卻真

道本義，各自創新、立意，因此亂象頻傳；佛教講求明心見性，而這個性也是要修持靈性，把

人人具有的本心自性找回來，可惜諸大山頭都已經向政治靠攏，向名利看齊，向財富屈服，不

僅沒有教導信眾修證悟，反而牽著信眾往火坑裡跳，罪業之大可想而知，當然也有真修之人，

只是隱居起來，缺少了實煉的機會，修道就是要在世間裡攪和，徹底大死一番，然後重生，才

能真正修出真道，然後見道，最後得道。上古全真教導大家修持靈性生命，以靈性來主導肉體

去除習氣、去除自我、回歸真性，然後來到靈體合一。

五教皆出同源，只是成了異流，因此上古全真不會把五教落入分別、對立、比較當中，更不會

排斥他們，但是只要是離心外求，沒有往內修持靈性生命，都將視為外道。真道只有一個，真

理只有一個，對就對，錯就錯，上古全真講求中庸，假使偏離了真道的真理，就是一種錯誤的

宗教。

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毛毛蟲在回家的路上 53

 

以往都說吃素是修行必然的基礎，在廿一世紀的今天修靈變成先决條件，是否要延續吃素作為修道的基礎 ？

以上古全真的立場來看，短時間的清口可清淨肉體，但是在修的人千萬別自己想自己對，一定要求證無誤，避免自我意識主導胡亂作為，或是接收到外靈的訊息而不自知；至於長時間的茹素就得特別審慎評估，進行多方面考量，包括家庭、環境、親人、健康、骨質、工作等種種主觀、客觀因素，大家都知道有很多出家僧眾或是修行者因為長期吃素，不是過胖就是過瘦，身體都非常差，個個不是面有菜色，就是反白又鐵青，一眼看去就是個吃素者，身體的氣脈血行也差，當然上古全真還是敬重茹素的人，因為這是長養慈悲心的一種方式，也可以清淨自己的身口意，佛教叢林僧眾不得不持，但是，在家人如果是為了配合道場的規定，或是盲從跟隨，甚至為吃素而吃素意圖塑造出修行人的樣子，那麼大可不必這樣的！

真正可以進入吃素的狀況，是在修持靈性以後，在靈性的主導之下給予肉體訊息，或是仙佛明瞭您的狀況已經可以進行短期或長期的齋食，然後給予靈性訊息，靈性再傳達給肉體知道，在未接收到靈性給予的茹素訊息前，營養要均衡，定食定量，把骨本先顧好，不要挑食盡吃些垃圾食物，不要暴飲暴食貪嘴好吃，所以，靈性提升到某個程度，自然會讓肉體吃素，也就是說吃不吃素取決於靈性程度，否則在沒有靈性調整肉體的氣血之下貿然吃素，肉體最後一定會變得氣虛體弱。

也就是說靈性提升到某個程度，自然會決定是否讓肉體吃素；那麼，一旦收到自性佛給的訊息時肉體就一定要配合，不要討價還價理由一大堆，既然是靈性決定的該吃就吃，不必擔心肉體會承受不住，會營養不良，這些都是多想，在「靈性帶領下的長期茹素，和坊間的吃素方式和食材種類都不同」，也絕對不會讓人看出你是在吃素，反倒是「面色紅潤不死白」、「體態輕盈不過瘦」、「步履飛快不蹣跚」、「精神飽滿體力佳」，所以，不要一窩蜂有樣學樣跟風流行，或是為吃素而吃素，甚至為養生而吃健康素，為下一頓的飽餐而排毒，到時老年病痛纏身，為時已晚了。

以另一角度來看，在這娑婆世界，世間的互動中，常常是「吃」跟「被吃」的關係，吃到了，就高興、就快活，吃到了，又想吃更多…，所以起欲貪，而「被吃」的那一方，也認為吃虧、内心不服，因此產生更多的恩恩怨怨，沒完沒了，原本小小的怨氣累積至有如排山倒海的怒氣，破壞了自己的心性，污染自己的靈知，更是造作了無限的惡業吹皺一池春水，擾亂宇宙天地。工商社會的競爭，讓人的心靈朝向低級化的發展，惡性競爭之下，人們的心靈質量逐漸降低，世間的苦悶，世間的苦難，世間的衝突不斷增加，都在「吃」跟「被吃」的世間裡面輪迴不歇，包括這兩年多來新冠肺炎的反撲和變異，人類著實是最大的失敗者，原由也是來自於人類破壞、貪婪、違背自然、違逆天道而自嚐苦果。

有很多的佛教徒有著一定要吃素的刻板觀念，其實梁武帝之前，佛教經典並找不到吃素的依據，中國自梁武帝使用政治的力量，推崇<斷酒肉文>與«梵網經»之後，才有了佛門必須吃素的規定，上古全真並不是反對吃素，因為確實可淨化以及長養慈悲心，只是在靈性的能量未提升，肉體習氣未漸除之下，光是吃素可會造成肉體無法承受的狀況，因此特別要學修者以靈性的訊息為主，不貿然吃素，但也絕對要配合靈性的要求，不能不肯配合，否則苦頭有得吃，分享給各位〜

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毛毛蟲在回家的路上 52

 

敢問「上古全真」，是道教全真派之源？目前的上古全真是昔日「全真」的形體？行的有「正

一」的內涵嗎？

「上古全真」是五教最初的本教，在五教尚未建立之初，便已存在的古法正道，真道的真理從

有宇宙萬物開始，便一直都存在，也不曾流失，只有失傳與人為操弄之下，各立門戶，自創教

理，有些確實是為接引眾生的方便法門，但是在眾生真正入門以後卻不見主事者教導其修心修

性，為證道證性而共同努力，有很多的主事者可以說是被信眾給拖垮的，當然定力不夠利益薰

心是考驗失敗，純粹是個人問題。在很多打著信仰之名的宗教法門裡，其中也有很多是誘騙、

欺哄、瞞天過海的招數，皆是假名安立，只為了隨順眾生的需要，也才會有了今日的所謂八萬

四千法門。

五教本義皆出同源，眾生不解，才會造就了許多的偶像崇拜，盲目信仰，離心外求的宗教教

派，實為失卻真道的真義和本源。因此上古全真並沒有參雜哪一家或是哪一派的理論，只是說

出真話，說出道的真相，如此而已。

以目前台灣全真教的現況來說，大多是道士或法師，自大陸領取戒牒，便可以某某全真教教派

第幾代傳人稱名自居，然後在台灣以全真教來立足，姑且不論其個人修持，但在王重陽祖師當

時，豈是如此簡單易取？至於這些是否為正一派？上古全真也不置可否，因為當今所謂的正一

派，也與最初的正一差別很大，名利擺前端，修身未修靈，所以不要說連全真之形都沒有，可

能連正一之形也只是空有名號，若有得罪尚請見諒，只是說出真話，如此而已！

「上古全真」是全真教未分流前的最初原始正道，也就是本源古法，自王重陽祖師歸天之後，

其首座弟子丘處機和其他全真教弟子，各奔東西，真道原味漸漸離失，傳到今天可以說是一敗

塗地，各個全真教教派着重於肉身調養，氣功練氣，以意導氣，內外丹道，失卻了靈性生命的

修持，與最初祖師倡導的「性命雙修」，相差甚遠，祖庭北京白雲觀，也已成了觀光重地，真

道演變至今，實在可惜，後人汗顏。

因為凡人的心不真，而造就了許許多多的人為造神，能夠列為仙位，是在於當凡人之時有所功

德果報，而受後人尊敬膜拜而已，仙靈與凡人都是靈，只要沒有持續修持，能量都會下降，當

今所謂列位神仙，光是被信眾求求求就已經自身難保、倒了一大片了，何況真正受天界封神的

沒有幾位，大多數是人在封的，這也是人心不真的結果。

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毛毛蟲在回家的路上 51

 

「悟」的定義是什麼？為什麼叫「悟而起修」？

對於靈體初出被開啟的學修者，有很多必須注意的地方，包括如何分辨身體的不適，是肉體生理疾病或是無形眾生、無形鏢蠱所引起？如何引請眾生離開來減輕敏感體質的不適？如何判斷自身肉體所行使出來的行為，是惡靈干擾操控？還是自身靈體妄加所為？接收到所謂坊間道場在稱說的「指示」，是真是假？是邪靈干擾想來占據肉體、控制肉體？或是真正的正神來指示？老實說，目前沒有多少道場的主事者，或是人稱的大師，可以就這幾個癥結作明確的分辨和說明並且教導，當然，這些都得一步一步來，不是三言兩語可說的明白的！

再者，上古全真不講什麼開不開悟，主要是要把靈性開啟，讓靈性開始活躍，如果靈體被開啟的學修者其肉體能夠全然的接受靈性生命的存在，那麼或許可以說已然接近有所悟了。

 其次，不要花太多時間在研論經藏上，那只是指月的工具；靜坐是一定要的，無念是一定要的，心地要柔軟、要虛心，過去所學要放下重新歸零，把自己的杯子清乾淨如同一個空的杯子，才能再裝下正信的道法。如果能夠知道悟後的修行方法與次序，那麼他就會願意放棄繼續墮入六道輪迴的世間修法，往靈體合一的方向下功夫去，這樣真心且甘願的用功才能得到真正脫離輪迴的效果。

為因應當今的修道環境，道法已由原來的出世修法，轉為入世修法，由出家住觀，不娶妻室，

轉為在家修持，以家為道場來圓滿塵世俗緣，原始的修道精神、宗旨、教義並未改變，皆以修

靈性為主，達識心見性，清靜無為，這是原始修道的本源，並非上古全真的片面之詞，至於將

出世修法轉為入世修法，這不是無稽之談，而是有跡可循的，也就是道盤在轉變時所公布和傳

佈的疏文呈現，如果可以看得懂靈界文字自然明白。

以上古全真來說，一直在強調的深靜定慧，所著重的就是靈性修持，配合動靜功法以達靈體合一，此種修持方式，雖說是入世修法，但戒律、定功、慧學也都要兼具，是非常嚴格不容馬虎的，尤其講求靈能的提升，今生就可歸源，不必再入生死洪流，怎麼說呢？「法」既是不增不減、不生不滅，就會永遠長住，只要肯親近善知識，聽聞正法，實修實證，即使處於所謂的末法時期，也會因精進修習而轉成正法時期來，上古全真即是要以「全其本真、無相會真」，保全靈性生命根本的方式來達到復古歸源，完完全全由靈知覺性來帶領肉體實修實證，藉假修真達中庸之道，這可是「原始最初的正法本源」。

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