請問詩詞、語錄或是經典的註解有助於修道嗎？可否談談上古全真的看法？
上古全真對於艱深難懂的宗教經典，適當地運用白話解說來了解經典的涵義並沒有什麼異議，
但是過度於把經典當作是學術研究、無限地延伸、想像、拓展、標註，甚至當作是一種理論和
學問來操作的話，那麼上古全真是全然不認同的！尤其有很多的道場讓信徒陷入所謂一門深入
裏頭，卻無法讓他們實修實證，成天埋在文字堆裡鑽研不停，不僅讓信眾走偏了，也更加助長
了他們的我慢和法執，非常可惜！
古人的詩詞確實是很棒的，賢人的語錄也確實影響後代，甚至可讓人激勵而效法先賢榜樣，做
出一番不凡的成就。這些文言美句在隔了千百年以後，穿越了時空，如今時代不同了，時勢和
面向也已經不同，加上我們的文學素養、品性修養、人格性養都達不到應有的標準來理解，看
到這些感覺有些距離，似乎很美但是卻拿捉不到詩詞原本的深意，不僅容易誤解，也很容易因
為依靠著後人的解釋和闡述而偏解，失卻掉了原著原本的真意。另者，古時很多在修道的人，
他們看了悟了以後，反而不直接用簡單的話來講，繼續再用他個人的想法和體悟用詩詞表達出
來，衍生而來的反而是讓後人更多的臆想和猜測，落入遐想空間，陷入文字的死胡同裡而百般
思索，陷入文字的表象框架而模仿造作，這也算是因古人的習氣而留下的流弊之一。
「悟境」其實很難用語言和文字來敘述，也因為這樣，剛好遇到有文采內涵的人，他們就用詩
詞的方式表達，因為沒有辦法表達又要表達，所以這些詩詞特別有種吸引人的朦朧感，這種朦
朧不是那麼直白，有點距離，更讓後人有了想像的空間、思索著無限可能，創造出所謂的禪
意。但是這些詩詞也好、語錄也好、經典的無限延伸、名句的說明闡述也好，與真道真理或是
悟道都相差甚遠，因為他們或許很美，美的要戴上皇冠登上詩詞的寶座，但是卻不是直接告訴
我們該怎麼修，該怎麼用功，這也是為什麼上古全真的仙佛傳述弟子寫出四部白話經典的原
因。
如果您從事的是詩詞研究與文學創作，那麼這也是一門專業，吃飯的工具，上古全真以敬重的
立場尊重專業領域，但是如果要來與修行「掛鉤」，則是不然，因為修道的體悟與真理，必需
實修自證，不僅無法用文字語言完全表達，更遑論是使用艱深的文言美詞來試圖表述，所以，
如果您要修道，一定要和這些會造成無限想像的東西「脫鉤」才行！
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