中國時代的滅佛事件！
到底是什麼原因造成了佛教被「三武一宗」的滅佛且大量迫害呢 ??
第一次法難，發生在北魏太武帝拓跋燾(西元 423-451在位)，他是讓北魏發達的第一人，以君
權神授的方式自稱為太平真君，因聽信崔浩勸說洗腦道教的好處與道士寇謙之的讒言，於太
真君七年（446年）佛教鼎盛猶如「國中之國」令他無法忍受，又見到寺中藏有大量的兵器
引發了他的殺機，於是下詔滅佛，殺盡長安地區沙門，規定若侍奉胡神（即佛陀）或塑造
泥、銅像者，一律滿門抄斬，焚經書、破佛像、毀寺廟，是中國史上第一次的毀佛行動，直
到他452年被宦官宗愛所殺，時年45歲，文成帝即位後才頒詔停止滅佛。
第二次法難是北周武帝宇文邕(西元560-578在位) ，是南北朝時期北周第三位皇帝，是北周建
國的奠定者、西魏權臣宇文泰的第四子，因醉心於中國文化，大量的加強漢學文化，聽信衛
元嵩的建議，儒佛道三家相爭之下，儒最符合了當權者的理想，為了達成其政經和軍事目
的，兩度滅佛，先於574年下令禁佛道二教，逼迫沙門與道士還俗，毀壞所有佛經佛像，又將
取得的廟寺道觀土地全部拆毀分給貴族們當成領地。又於577年進行滅北齊令，讓北方的佛教
幾近滅絕，致死者無法估計。公元578年6月，武帝身染惡疾，遍體糜爛而死，時年36歲崩
世，宣帝即位才停止佛道二教的迫害，卻也讓佛教往南方傳播，讓佛教的思想再一次的產生
新思想融合和豊富的文化。
第三次法難是唐武帝(840-846在位)崇信道教，得道士趙歸真、劉元靜等相助，於會昌五年
（845年）下敕廢佛，除極少官寺外，其餘寺院皆毀，共計毀寺四萬四千六百所，僧尼強令還
俗二十六萬五百人，因他的年號叫「會昌」，所以佛教徒稱為「會昌法難」，當時佛教已來
到頂盛繁茂的時期，所有經典論法已接近相當完備，反而在這六年的行動之下，毀壞了相當
多寶貴的經典和各朝代下的思法論辯，有許多關於佛家經典精藏全數付之一炬，是一次相當
嚴重的文化打擊，公元846年三月，唐武宗因服用道士長生仙丹過量藥物中毒而死，時年33
歲，唐宣宗即位，才又恢復佛教。
第四次法難是五代周世宗柴榮(954-959在位)，於955年下詔，嚴禁私自出家和偷渡僧眾，要通
過「經典」、「論經」等公開考試者方可為僧，特別明令禁止燒身、煉指等過度激烈行為，
保留了名山大院，禁止那些沒有獲得朝廷許可認證的寺廟存在，共廢寺3336所，各種佛經書
焚滅，毀銅像用來鑄錢幣，公元959年六月，周世宗柴榮病死，時年39歲，後周也隨之滅亡。
雖然這幾次滅佛行動各有其不同的時空背景，前面三個滅佛的理由都有私心和加上了思想上
的控制，不是「聽道抑佛」，就是「尊儒毀另二家」，而柴榮則是整理佛家寺院較有系統和
理想的。無論是出於皇帝的個人偏見、或是佛教徒本身的信仰方式出了紕漏，總之，這番朝
廷推動的毀佛滅佛，對佛教造成難以彌補的傷害，歷代的佛學經論、名僧章疏幾乎消失殆
盡，元氣大傷，直到宋太祖趙匡胤的強力保護下，佛教才又得以繼續弘揚。
西漢末年印度佛教傳入中國，在中國的傳播發展，魏晉以前為輸入時期，東晉南北朝為傳播時期，隋唐為興盛時期，尤其到了武則天更是大力提倡佛教，使得佛教勢力更加膨脹，佛教寺院可與宮室相比，極盡奢華。
之後的發展將不再敘述，主要還是要讓大家明白原始佛教早已滅亡，取決原因多為人為因素，原料色彩已失，更遑論是當今佛門，更是人為操控，原始佛教的教義早已蕩然無存，希望大家能夠明白，不要迷失！
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