第三十五問：如何在食衣住行育樂上適當規範自己而不過之？
一旦步上修道正路，生活起居、起心動念，行住坐臥間，都是由繁易簡、由虛轉實的，唯有如此，腳步才能踏實，基礎才能穩固，不會八風（稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂）一來，吹得你東倒西歪，不要小看食衣住行育樂的修持，持得好不僅可以停止亂心，去除貪心，還可以找回清淨無染著的真心，不再老是用妄心主導，真假不分，這點非常重要，看似平常，真正要修持起來，還有很多微細的部份，包括正確的心念，行持時意念的轉化等，都會隨著時間一久而不斷地改變，只要有心行持，都會漸漸深入的。
以「食」來講，為的是滋養色身，求個飽足，有體力可以用功精進在修道上，不該像老饕吃山珍海味、海陸雙拼的美食，要知道當為了滿口慾而殺生時，不只外身沈重，心也濁了，心一濁煩惱也更重了，如果能以清淡、簡單為主，不只身輕心也清，慾望煩惱也就少了，當然到了某個階段，該吃素食時，自性佛自然也就會排拒葷食，引導你吃素，但這都不是用言語可以說明的，必須親身實證，由靈自證，自己慢慢去體會。
「衣」方面：不鋪張浪費，實穿實用就好，不須穿戴錦衣，講究華麗，靈性借此假身來修，為免假身受寒影響修行，需要衣服來敝體，簡樸平實即可，法身慧命才是真如永生。
「住」方面：為讓身安住，心安住於修道上，必須有個安定的避風港，避免四處漂泊流浪，居無定所，身安定時心才能安定，共同向道求道，不須為了比較，炒房置產而成為屋奴，影響修道時機，走正道的人，不會講求以地理、風水、易經、方位來選擇居住之所，拘泥而捆綁自己，一般皆以自己看了舒服感覺不錯來作為選擇住所的方式，因此不管是福地福人居、或是福人居福地，只要心轉變了，這些都不是問題；再好的地理風水、地氣磁場，如果居住的人，整天為非作歹，好吃懶作，也只是枉費，不如一個平凡乾淨的磁場，居住者好好修持，誦經回向轉化，感得人天護持，冤清釋結要來得有意義些。
「行」方面：現代人講求時間效率，出入難免需要利用交通工具，若是工作上的需要必須有自己的代步工具，那麼也以實用安全為主，不須華麗名車，若只是一般的上下班，為了大環境及安全考量，乘載大眾運輸交通工具是較好的，出入間皆要小心，除了自己的身體要注意，也要顧到周遭的人，避免傷了自身也傷了人身，這是慈悲心的涵養，不因外境人群囂囂嚷嚷而亂了自己，又煩躁而傷了人。
「育」方面：近來高知識份子犯罪率提高，有很多是性格上的缺陷，由此可見教育下一代應該首重在人格的養成，不該以成績的高低，能否上名校為目標，因為有良好品格教育的國家，社會才能祥和及安定，而不是犯罪率攀升，人人汲汲可危。
引導修行的教導者，其實是循於學校教育後的社會教育，來教導有緣有心向道的人，也許他在前段人生旅程上走得並不順遂，如今再尋明師求道，為的也是想逆轉他的種種不順，因此既然有緣，教導者應該以大悲心教導、提醒，給予正面鼓勵，正向思考，矯正他們不正確的誤解，引導他們修心，修性，修靈，以往內修持為主，而不向外追求，這是在渡眾時很主要的部份。
「樂」方面：適當的娛樂有助於舒壓，但過於沈迷享樂則容易迷失，心也跟著遠離自性了，因此為了減壓，本著休息是為了走更遠的路，偶爾放鬆無妨，但不能擾人擾民，也不能過度鋪張浪費，一旦過度易傷神，要知道精、氣、神難持也難補，可別為了一時的快樂因小失大呀！
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